مسئلہ:
کفن میں خوشبو لگانا مستحب ہے، البتہ جو خوشبو مرد کے لیے حالتِ حیات میں منع ہے، یعنی وَرْس(۱)اور زعفران، اس کا کفن میں لگانا بھی منع ہے۔(۲)
الحجة علی ما قلنا :
(۱) ما في ” مصباح اللغات “ : الوَرْسُ”ایک قسم کی گھاس تل کے مانند ہے جس سے رنگائی کا کام لیتے ہیں“۔ (ص/۹۴۰)
(۲) ما في ” رسائل الأرکان “ : وصفة تکفین الرجل أن یبخر الکفن بالبخور الطیبة ویرش علیه الحنوط إن وجد، ویبسط اللفافة، ثم الإزار، وهو من القرن إلی القدم، ثم یجعل علیه حنوط إن وجد، ویطلی بالکافور مساجده ۔ الخ ۔
(ص:۱۵۴، الرسالة الأولی في الصلاة، فصل في حکم الجنازة، بیان سنة التکفین للرجل، بحواله فتاویٰ محمودیه:۵۲۴/۸۔۵۲۵، ط: کراچی)
ما في ” البحر الرائق “ : قوله: (وجعل الحنوط علی رأسه ولحیته) لأن التطیب سنة وذکر الرازي أن هذا الجعل مستحب، والحنوط عطر مرکب من أشیاء طیبة لا بأس بسائر الطیب غیر الزعفران والورس اعتبارًا بالحیاة، وقد ورد النهي عن المزعفر للرجال، وبهذا یعلم جهل من یجعل الزعفران في الکفن عند رأس المیت في زماننا۔
(۳۰۳/۲، کتاب الجنائز)
(فتاویٰ محمودیه:۵۲۴/۸)
ما في ” النتف في الفتاوی “ : وأما الحنوط فإنه مسنون، ویجوز ذلک من کل طیب إلا الزعفران والورس لأن فیها لون الصفرة۔ (ص:۸۰ ، کتاب الجنائز، مسألة الحنوط)