مسئلہ:
کفن کیلئے بہتر وافضل یہی ہے کہ وہ سفید کپڑے کا ہو(۱)، اس کے علاوہ دوسرے رنگ کے کپڑوں میں بھی کفن دیا جاسکتا ہے، فقہاء کرام نے اس سلسلے میں یہ اصول لکھا ہے کہ زندگی میں جس کپڑے کو پہننا جائز ہے، موت کے بعد اس میں کفن دینا بھی جائز ہے، مردوں کیلئے چونکہ ریشمی اور زعفرانی کپڑا حرام ہے، اس لئے اس میں کفن دینا جائز نہیں، اور عورتوں کیلئے زندگی میں ایسے کپڑوں کو پہننا درست ہے، اس لئے ان کو ایسے کپڑوں میں بھی کفن دینا درست ہے ۔(۲)
الحجة علی ما قلنا :
(۱) ما فی ” الحدیث النبوی “: عن سمرة قال : قال رسول الله ﷺ : ” البسوا من ثیابکم البیض، وکفنوا فیها موتاکم “ ۔
(المسند للإمام أحمد بن محمد بن حنبل :۶۳۵/۵ ، رقم الحدیث : ۱۹۵۹۹)
ما فی ” بدائع الصنائع “ : وأما صفة الکفن فالأفضل أن یکون التکفین بالثیاب البیض، لما روی عن جابر بن عبد الله الأنصاری عن رسول الله ﷺ أنه قال : ” أحب الثیاب إلی الله تعالی البیض ، فلیلبسها أحیاء کم وکفنوا فیها موتاکم “ ۔ (۳۹/۲، الشامیة : ۹۴/۳ ، باب صلوٰة الجنائز)
(۲) ما فی ” البحر الرائق “ : ولم یبین لون الأکفان لجواز کل لون لکن أحبها البیاضُ، ولم یبین جنسها لجواز الکل لا ما لا یجوز لبسه حال الحیاة کالحریر للرجال۔
(۳۰۸/۲، کتاب الجنائز)
ما فی ” بدائع الصنائع “ : والبرود والکتان والقصب کل ذلک حسن ۔۔۔۔۔ والحاصل : أن ما یجوز لکل جنس أن یلبسه فی حیاته ، یجوز أن یکفن فیه بعد موته ، حتی یکره أن یکفن الرجل فی الحریر والمعصفر والمزعفر ، ولا یکره للنساء ذلک اعتبارًا باللباس فی حال الحیاة ۔
(۳۹/۲، الدر المختار مع الشامیة: ۹۴/۳، باب صلوٰة الجنائز، الفتاوی الهندیة:۱۶۱/۱، باب الجنائز ، الفصل الثالث فی التکفین)
ما فی ” الفتاوی الولوالجیة “ : عن محمد أن المرأة تکفن فی الإبریشم والحریر والمعصفر والمزعفر ، ویکره ذلک للرجال اعتبارًا بحالة الحیاة ۔
(۱۶۶/۱ ، الفصل الثالث عشر فی الجنائز)
(فتاوی دار العلوم :۲۶۳/۵، فتاوی محمودیه:۵۲۵/۸،کتاب الفتاوی : ۱۵۸/۳)