مسئلہ:
بعض لوگ اپنی شادی کی سالگرہ مناتے ہیں، وہ اس طرح کہ میاں بیوی اس خوشی کے دن کی یاد میں سیر وتفریح کے لیے نکلتے ہیں، گھر سے باہرکسی اچھی ہوٹل میں ڈنر(کھانا) کھاتے ہیں، اور ایک دوسرے کو کوئی گفٹ وغیرہ دیتے ہیں، شرعاً سیر وتفریح کے لیے نکلنا(۱)، کسی ہوٹل میں کھانا کھانا، اور میاں بیوی کا ایک دوسرے کو ہدیہ دینا(۲)، اس میں کوئی قباحت نہیں، یہ سب امور مباح ہیں، لیکن مسلمانوں میں اس کا رواج گمراہ قوموں کی تقلید سے ہوا ہے، جو قابلِ مذمت عمل ہے، کیوں کہ جب آپ ﷺ نے ہمیں عبادتوں میں غیروں کی مشابہت اختیار کرنے سے منع فرمایا(۳)، تو اس طرح کے رسم ورواج میں ان کی تقلید کی اجازت کیسے دی جاسکتی ہے(۴)، لہٰذا اس سے بچنا چاہیے۔
الحجة علی ما قلنا :
(۱) ما في ” القرآن الکریم “ : قال الله تبارک وتعالی: ﴿قل سیروا في الأرض ثم انظروا کیف کان عاقبة المکذّبین﴾ ۔ (سورة الأنعام : ۱۱)
﴿قل سیروا في الأرض فانظروا کیف کان عاقبة المجرمین﴾ ۔ (سورة النمل : ۶۹)
﴿قل سیروا في الأرض فانظروا کیف کان عاقبة الذین من قبل﴾ ۔ (سورة الروم : ۴۲)
(۲) ما في ” الآداب للبیهقي “ : عن أبي هریرة، عن النبي ﷺ : ” تَهادَوا تَحابُّوْا “۔ وفیه أیضاً: عن أنس بن مالک:”أن رسول الله ﷺ کان یأمرنا بالهدیّة والصلة بین الناس“۔
(ص:۴۰، رقم الأحادیث: ۱۰۰-۱۰۱، باب في الهدیة ، بیروت)
(۳) ما في ” کنز العمال “ : (عن أبي موسی) قال: کانت یهودُ تتخذُ یوم عاشوراء عیداً، فقال رسول الله ﷺ ” خالفوهم وصوموا أنتم “۔(۲۶۲/۸، رقم الحدیث: ۲۴۲۴۶)
وفیه أیضاً : (عن ابن عباس) : ” صوموا یوم عاشوراء، وخالفوا فیه الیهود، وصوموا قبله یوماً وبعده یوماً “۔ (۲۶۰/۸، رقم الحدیث: ۲۴۲۱۶)
وفیه أیضاً: (عن ابن عباس) : ” إن عشنا خالفناهم وصمنا الیوم التاسع “۔(۲۶۲/۸، رقم الحدیث: ۲۴۲۴۹ ، کتاب الصوم)
ما في ” المبسوط للسرخسي “ : واعلم بأن الأوقات التي تکره فیها الصلاة خمسة، ثلاثة منها لا یصلی فیها جنس الصلوات، عند طلوع الشمس إلی أن تبیض، وعند غروبها إلا عصر یومه، فإنه یوٴدیها عند الغروب ۔۔۔۔ والأصل فیه حدیث الصنابحي: ” أن النبي ﷺ نهی عن الصلاة عند طلوع الشمس، وقال: إنها تطلع بین قرني الشیطان، کأن الشیطان یزیّنها في عین من یعبدونها حتی یسجدوا لها، فإن ارتفعت فارقها، فإذا کان عند قیام الظهیرة قارنها، فإذا مالت فارقها، فإذا دنت للغروب قارنها ، فإذا غربت فارقها، فلا تصلوها في هذه الأوقات “۔(۳۰۲/۱، باب مواقیت الصلاة)
(۴) ما في ” القرآن الکریم “ : ﴿ولا ترکنوآ إلی الذین ظلموا فتمسّکم النار﴾ ۔ (هود: ۱۱۳)
ما في ” حاشیة القونوي علی تفسیر البیضاوي “ : قال ابن عباس: أي لا تمیلوا، والرکون المحبة والمیل بالقلب، وقال أبوالعالیة: لا ترضوا بأعمالهم، وقال عکرمة: لا تطیعوهم؛ قال البیضاوي: لا تمیلوا إلیهم أدنی میل، فإن الرکون هو المیل الیسیرکالتزیي بزیّهم، وتعظیم ذکرهم۔ (۲۲۶/۱۰، تفسیرالمظهري:۴۳۰/۴)
ما في ” الجامع لأحکام القرآن للقرطبي “: قال قتادة: معناه؛ لا تؤدوهم ولا تطیعوهم، وقال ابن جریج: لا تمیلوا إلیهم، وقال أبو العالیة: لا ترضوا بأعمالهم۔ (۱۰۸/۹)
ما في ” البحر المحیط لأبي حیان الغرناطي “ : والنهي متناول لانحطاط في هواهم، والانقطاع إلیهم، ومصاحبتهم ، ومجالستهم، وزیارتهم، ومداهنتهم، والرضا بأعمالهم، والتشبه بهم، والتزیي بزیّهم، ومدّ العین إلی زهرتهم، وذکرهم بما فیه تعظیم لهم۔ (۳۵۰/۵، روح المعاني: ۳۳۱/۷)
ما في ” التفسیر المنیر “ : ولا تمیلو إلی الظالمین بمودة أو مداھنة، أو رضیً بأعمالھم، أو استعانة بھم، أو اعتماد علیھم، فتصیبکم النار برکونکم إلیھم۔ (۴۹۲/۶)
ما في ” السنن لأبي داود “ : عن ابن عمر رضي الله عنه قال: قال رسول الله ﷺ: ” من تشبه بقوم فهو منهم “۔ (ص:۵۵۹، قدیمي)
ما في ” بذل المجهود “ : قال الملا علي القاري: من شبّه نفسه بالکفار، مثلا في اللباس وغیره، أو بالفساق، أو الفجار، أو بأهل التصوف، والصلحاء والأبرار، فهو منهم، أي في الإثم أو الخیر عند الله تعالی۔ (۵۹/۱۲)
ما في ” شرح الطیبي مشکوة المصابیح “ : قال الطیبي: قوله ﷺ: ” من تشبه بقوم “۔ ھذا عام في الخلق والخلق، والشعار، وإذا کان الشعار أظهر في التشبیه۔
(۲۳۲/۸، کتاب اللباس والزینة)
ما في ” مرقاة المفاتیح “ : قوله ﷺ: ” من تشبّه بقوم فهو منهم “۔ أي من شبّه نفسه بالکفار، مثلاً في اللباس وغیره، أو بالفساق والفجار، أو بأهل التصوف، والصلحاء والأبرار۔ (۲۲۲/۸، کتاب اللباس، الفصل الثاني، رقم الحدیث: ۴۳۴۷)
(فتاویٰ بنوریه، رقم الفتویٰ:۱۲۶۳۱)