مسئلہ:
بعض لوگ یہ کہتے ہیں کہ گوشت کھاکر ہڈیاں نہیں چبانا چاہیے- کہ ان پر اللہ تعالیٰ جنات کی غذا پیدا فرماتے ہیں، اُن کی یہ بات اِس حدتک تو درست ہے کہ – اللہ پاک ان پر جنات کی غذا پیدا فرماتے ہیں(۱)، مگر اس سے یہ نتیجہ اخذ کرنا کہ ہڈیوں کو نہیں چبانا چاہیے، صحیح نہیں ہے، اس لیے کہ ان ہڈیوں پر اللہ رب العزت کا غذا کو پیدا کرنا، اس میں ہڈیوں کو چبانے اور نہ چبانے سے کوئی فرق نہیں پڑتا، کیوں کہ وہ قادرِ مطلق ہے(۲)، بغیر ہڈیوں کے بھی جنات کے لیے غذا پیدا کرسکتا ہے، اُن کو چبانے کی صورت میں بھی غذا پیدا کرسکتا ہے، اور نہ چبانے کی صورت میں بھی۔
الحجة علی ما قلنا :
(۱) ما في ” شرح معاني الآثار “ : عن أبي هریرة قال: اتبعتُ رسول الله ﷺ وخرج في حاجة له وکان لا یلتفت فدنوتُ منه فاستأنستُ وتنحنتُ فقال: من هذا ؟ فقلت: أبو هریرة، فقال: یا أبا هریرة! أبغني أحجارًا استطیب بهنّ ولا تأتني بعظم ولا بروث قال: فأتیته بأحجار أحملها في مُلاءة فوضعتها إلی جنبه ثم أعرضتُ عنه، فلما قضی حاجته اتبعته فسألته عن الأحجار والعظم والروثة فقال: إنه جاء ني وفد نصیبین من الجنّ – ونعم الجنُّ – هم فسألوني الزادَ، فدعوتُ الله لهم أن لا یمروا بعظمٍ ولا بروثةٍ إلا وجدوا علیه طعامًا “۔
(۹۴/۱، باب الاستجمار بالعظام، ط: مکتبه دار السلام سهارنپور، فتح الباري:۲۵۵/۱، صحیح مسلم:۳۳۲/۱، بخاری: ص/۵۵، رقم الحدیث:۱۵۵، کتاب الوضوء، باب النهي عن الاستنجاء بالیمین، ط: احیاء التراث)
(۲) ما في ” القرآن الکریم “ : ﴿إن الله علی کل شيء قدیر﴾۔ (سورة البقرة:۲۰)
ما في ” الموسوعة الفقهیة “ : قال الراغب الأصفهاني : ۔۔۔۔۔۔۔۔۔ وإذا وصف الله تعالی بها فهي نفيُ العَجز عنه، ومحال أن یوصف غیر الله تعالی بالقدرة المطلقة معنی، وإن أطلق علیه لفظا۔ (۳۴۷/۳۲، القدرة)
ما في ” تفسیر المظهري “ : والقدرة: التمکن من إیجاد الشيء، والقادر هو الذي إن شاء فعل، وإن شاء لم یفعل۔ (۳۸/۱)
ما في ” روح المعاني “ : وهو شامل للمعدوم والموجود الواجب والممکن وتختلف إطلاقاته۔ (۲۸۷/۱)
(آپ کے مسائل اور ان کاحل :۳۹۲/۸، تخریج شدہ)