مسئلہ:
جس لباس کو پہن کر انسان بازار جانا ،یا شادی غمی کی مجالس میں شرکت کرناپسند نہ کرتا ہو بلکہ معیوب سمجھتا ہو ،مثلاً نائٹی اور لنگی (جو رات میں پہن کر سونے کیلئے مخصوص ہوتی ہے) پہن کر نماز پڑھنا مکروہِ تنزیہی ہے ۔
الحجة علی ما قلنا :
ما في ” القرآن الکریم “ : قوله تعالیٰ : ﴿یٰبني اٰدم خذوا زینتکم عند کل مسجد﴾ ۔(سورة الأعراف :۳۱)
ما في ” أحکام القرآن للجصاص “ : وقوله تعالیٰ : ﴿خذوا زینتکم عند کل مسجد﴾ ۔ یدل علی أنه مندوب في حضور المسجد إلی أخذ ثوب نظیف مما یتزین به ، وقد روي عن النبي ﷺ أنه قال : ” ندب إلی ذلک في الجُمع والأعیاد“کما أمر بالاغتسال للعیدین والجمعة وأن یمس من طیب أهله “۔(۴۳/۳ ، مطلب في ستر العورة في الصلاة)
ما في”جمع الجوامع“:عن ابن عمر قال:قال رسول الله ﷺ:”إذا صلی أحدکم فلیلبس ثوبیه فإن الله أحق من یزین له“۔
(۲۱۶/۱ ، قسم الأقوال ، حرف الهمزة ، رقم الحدیث : ۱۵۳۳)
ما في ” اعلاء السنن “ : ودل قوله ﷺ : ” فإن الله أحق من یزین له “ علی کراهة الصلوٰة في ثیاب المهنة التي لا یخرج بها الرجل إلی الأکابر والمجالس والأسواق ، صرح بها الشرنبلالي في ” مراقي الفلاح “ وغیره في غیرها ، قال : ورأی عمر رجلا فعل ذلک أي صلی في ثیاب البذلة ، فقال : أرأیت لو کنت أرسلتک إلی بعض الناس أکنت تمر في ثیابک هذا ؟ فقال :لا ؛ فقال عمر : ” الله أحق أن تتزین له “ ۔ (۱۳۶/۵، باب استحباب الزینة للصلاة وکرامتها في ثیاب البذلة الخ)
ما في ” الشامیة “ : قال في البحر : وفسرها في شرح الوقایة بما یلبسه في بیته ولا یذهب به إلی الأکابر ، والظاهر أن الکراهة تنزیهیة ۔
(۴۰۷/۲ ، کتاب الصلاة ، باب ما یفسد الصلاة وما یکره فیها ، مطلب : في الکراهة التحریمیة والتنزیهیة)