مسئلہ:
پاکی کی حالت میں تبرکاً آبِ زمزم سے وضو وغسل کرنا اور بدن پر ملنا جائز ہے(۱)، البتہ ناپاکی کی حالت میں اس سے وضو وغسل کرنا اور نجاست کو دور کرنا ناجائز ہے۔(۲)
الحجة علی ما قلنا :
(۱) ما فی ” صحیح البخاری “ : قال أنس بن مالک : کان أبوذر یحدث أن رسول الله ﷺ قال : ” فرج سقفی وأنا بمکة فنزل جبرئیل ففرج صدري ثم غسله بماء زمزم ، ثم جاء بطست من ذهب ممتلیء حکمة وإیماناً فأفرغها فی صدری ثم أطبقه “ ۔ الحدیث ۔(۲۲۱/۱ ، کتاب المناسک ، باب ما جاء فی زمزم)
ما فی ” حاشیة الطحطاوی “ : یجوز الاغتسال والتوضوٴ بماء زمزم إن کان علی طهارة للتبرک ۔ (ص/۲۲ ، کتاب الطهارة ، الموسوعة الفقهیة :۹۱/۱ ، آبار)
ما فی ” التنویر وشرحه مع الشامیة “ : شرب من ماء زمزم ۔ تنویر ۔ وفي الشامیة : قال العلامة ابن عابدین رحمه الله تعالی : ماسحًا به وجهه ورأسه وجسده صابا منه علی جسده إن أمکن کما فی البحر ۔ (۴۸۴/۳ ، مطلب فی طواف الصدر)
(۲) ما فی ” التنویر وشرحه مع الشامیة “ : ویکره الاستنجاء بماء زمزم ، وکذا إزالة النجاسة الحقیقیة من ثوبه أو بدنه ، حتی ذکر بعض العلماء تحریم ذلک ۔
(۴۶/۴ ، کتاب الحج ، مطلب فی کراهیة الاستنجاء بماء زمزم)
ما فی ” حاشیة الطحطاوی “ : فلا ینبغی أن یغتسل به جنب ، ولا محدث ، ولا فی مکان نجس ، ولا یستنجی به ، ولا یزال به نجاسة حقیقیة ۔ (ص/۲۲ ، کتاب الطهارة)
ما فی ” الموسوعة الفقهیة “ : ولا خلاف معتبرًا فی جواز الوضوء والغسل به لمن کان طاهر الأعضاء ۔۔۔۔۔۔ أما الحنفیة فقد صرحوا بأنه لا یغتسل به جنب ولا محدث ۔
(۹۱/۱ ، آبار)
(فتاوی محمودیه :۱۳۳/۵، فتاوی رحیمیه:۱۳۵/۸)