مسئلہ:
آتش بازی کرنا، پٹاخے پھوڑنا شر عاً نا جا ئز وحرام ہے ، کیونکہ اس میں اپنے مال کو ضا ئع کرنا اور کا فروں کی ایک مذہبی رسم میں تعا ون لازم آتا ہے، اور اسلام نے ہمیں ان دونوں سے منع کیا ہے ۔
الحجة علی ما قلنا
ما في ’’ القرآن الکریم ‘‘ : {ولا تبذر تبذیرا، إن المبذرین کانوا إخوان الشیاطین وکان الشیطان لربه کفورا} ۔ (سورة بنی اسرائیل : ۲۶، ۲۷)
ما في ’’ تفسیر المظهري ‘‘ : قال القاضي ثناء الله العثماني الحنفي: فلیس ینبغي أن یطاع، اعلم أن الشکر علی ما قاله أهل التحقیق صرف النعمة في رضاء المنعم، والتبذیرصرف المال في المعصیة فهو ضد الشکر ۔ (۲۸۲/۵)
ما في ’’ مختصر تفسیر ابن کثیر‘‘ : قال ابن مسعود: التبذیرالإنفاق في غیرحق۔ وقال مجاهد: لو أنفق إنسان ماله کله في الحق لم یکن مبذرا ولو أنفق مداً في غیر حق کان مبذرا۔ وقال قتادة: التبذیر النفقة في معصیة الله تعالی وفي غیر الحق والفساد ۔ (۳۷۴/۲)
ما في ’’ تفسیر المنیر ‘‘ : إن المبذرین المنفقین أموالهم في معاصي الله یشبهون في هذا الفعل القبیح الشیاطین ، فهم قرناء الشیاطین في الدنیا والآخرة وأشباههم في ذلک في الصفة والعمل ۔(۶۲/۸)
ما في ’’ مختصر تفسیر ابن کثیر ‘‘ :{ولا تعاونوا علی الإثم والعدوان} قال الحافظ عماد الدین الدمشقي: نهاهم عن التناصرعلی الباطل والتعاون علی المأثم والمحارم ۔ (۴۷۸/۱)
ما في ’’ الصحیح لمسلم ‘‘ : لقوله علیه السلام :’’ إن الله کره لکم ثلاثاً؛ قیل وقال وإضاعة المال وکثرة السوال‘‘ ۔ (۷۶/۲ ،کتاب الأقضیة)
ما في ’’ مشکاة المصابیح وکنز العمال ‘‘ : لقوله علیه السلام :’’ أبغض الناس إلی الله ثلاثة؛ ملحد في الحرم ومبتغ في الإسلام سنة الجاهلیة ومطلب دم امرئٍ مسلم بغیر حق لیهریق دمه ‘‘۔(ص:۱۵۰،باب الاعتصام بالکتاب والسنة،کنزالعمال:۱۷/۱۶، رقم الحدیث:۴۳۸۲۶)
ما في’’المقاصد الشرعیة للخادمي ‘‘ : بقاعدة فقهیة سداً للذرائع:’’إن الوسیلة أو الذریعة تکون محرمة إذا کان المقصد محرماً وتکون واجبة إذاکان المقصد واجباً ‘‘۔(ص:۴۶)