مسئلہ:
سنت یہ ہے کہ موٴذن اذان دیتے وقت شہادت کی دونوں انگلیوں سے کان کے سوراخ بند کرے، اور اگر کوئی موٴذن دونوں ہاتھ یا ایک ہاتھ کان پر رکھ کر اذان دے، تو یہ بھی جائز ہے، مگر خلافِ سنت ہے، اور اقامت کے وقت یہ عمل نہیں ہے، بلکہ ہاتھ چھوڑدے۔
الحجة علی ما قلنا :
ما في ” التنویر وشرحه مع الشامیة “ : (ویجعل) ندباً (اصبعیه في) صماخ (أذنیه) فأذانه بدونه حسن وبه أحسن (والإقامة کالأذان) ۔۔۔۔۔۔ (ولا یضع) المقیم (اصبعیه في أذنیه) لأنها أخفض ۔ التنویر وشرحه ۔ وفي الشامیة: قوله: (ویجعل أصبعیه الخ) لقوله ﷺ لبلال رضي الله عنه ” اجعل أصبعیک في أذنیک فإنه أرفع لصوتک “ وإن جعل یدیه علی أذنیه فحسن، لأن أبا محذورة رضي الله عنه ضم أصابعه الأربعة ووضعها علی أذنیه، وکذا إحدی یدیه علی ما روي عن الإمام۔ إمداد وقهستاني عن التحفة۔
(۵۰/۲، باب الأذان، بیروت)
ما في ” بدائع الصنائع “ : ومنها: أن یجعل أصبعیه في أذنیه لقول النبي ﷺ لبلال ” إذا أذنت فاجعل أصبعیک في أذنیک فإنه أندی لصوتک وأمد “ بین الحکم ونبه علی الحکمة وهي المبالغة في تحصیل المقصود، وإن لم یفعل أجزأه لحصول أصل الإعلام بدونه، وروی الحسن عن أبي حنیفة أن الأحسن أن یجعل أصبعیه في أذنیه في الأذان والإقامة وإن جعل یدیه علی أذنیه فحسن، وروی أبویوسف عن أبي حنیفة أنه إن جعل إحدی یدیه علی أذنه فحسن۔ (۳۷۳/۱، سنن الأذان وصفات الموٴذن، ط: دار الکتاب دیوبند)
(فتاوی دار العلوم :۹۸/۲)