مسئلہ:
اگر امام صرف اپنی نماز کی نیت کرے، اور امامت کی نیت نہ کرے، تو نماز صحیح ہوجائے گی، البتہ جماعت کی امامت کا ثواب اسی وقت حاصل ہوگا جب کہ وہ امامت کی نیت کرلے ۔
الحجة علی ما قلنا :
ما فی ” الدر المختار مع الشامیة “ : والإمام ینوی صلاته فقط ، ولا یشترط لصحة الإقتداء نیة إمامة المقتدی ۔ الدر المختار ۔ وفي الشامیة : قال ابن عابدین الشامي رحمه الله : بل یشترط نیة إمامة المقتدی لنیل الإمام ثواب الجماعة ۔(۹۳/۲، مطلب مضی علیه سنوات ، مجمع الأنهر :۱۲۹/۱)
ما فی ” الفتاوی الهندیة “ : والإمام ینوی ما ینوی المنفرد ، ولا یحتاج إلی نیة الإمامة، حتی لو نویٰ أن لا یوٴم فلانا فجاء فلان واقتدی به جاز ۔
(۶۶/۱ ، الباب الثالث ، الفصل الرابع فی النیة)
ما فی ” البحر الرائق “ : قید بالمقتدي لأن الإمام لا یشترط في صحة اقتداء الرجال نیة الإمامة لأنه منفرد في حق نفسه۔(۴۹۳/۱ ، النهر الفائق :۱۹۰/۱ ، بدائع الصنائع:۳۳۰/۱)
ما فی ” الأشباه والنظائر لإبن نجیم “ : وتصح الإمامة بدون نیتها ۔۔۔۔۔۔ ولو حلف أن لا یوٴم أحدًا فاقتدی به إنسان صح الإقتداء ، وفی حاشیة الحموی : قوله : (وتصح الإمامة) إلا أنه لا یکون مثاباً علیها لما تقدم أنه لا ثواب إلا بالنیة ۔ (ص/۷۷)
(فتاوی محمودیه: ۵۰۷/۵)