مسئلہ:
بعض لوگ اگربتی جلانے کو سنت یا مستحب کہتے ہیں، جب کہ دیگر بعض یہ کہتے ہیں کہ یہ سنت یا مستحب تو نہیں، مگر اس سے بلائیں دور ہوتی ہیں، یہ تمام باتیں بے بنیاد ہیں، شریعت میں اس کی کوئی اصل ودلیل نہیں(۱)، ہاں! البتہ پہلے زمانے میں لوگ خوشبو کے لیے عُود جلاتے تھے، اب اس کی جگہ اگربتی جلاتے ہیں، تو محض خوشبو حاصل کرنے کے لیے اسے جلانے کی اجازت ہے۔(۲)
الحجة علی ما قلنا :
(۱) ما في ” مشکوة المصابیح “ : عن أبي هریرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله ﷺ: ” لا عدوی ولا طیرة ولا هامة ولا صفر، وفر من المجذوم کما تفر من الأسد “ ۔ رواه البخاري ۔ (ص:۳۹۱، کتاب الطب والرقی، باب الفال والطیرة، الفصل الأول، رقم الحدیث:۴۵۷۷)
ما في ” مرقاة المفاتیح “ : وکانت العرب تزعم أن عظام المیت إذا بلیت وعدمت تصیر هامة وتخرج من القبر وتتردد وتأتي بأخبار أهله، وقیل : کانت تزعم أن روح القتیل الذي لا یدرک بثأره تصیر هامة، فتقول: ” اسقوني اسقوني “ فإذا أدرک بثأره وطارت، فأبطل ﷺ هذا الاعتقاد ۔(۳۹۴/۸، باب الفأل والطیرة، تحت رقم الحدیث:۴۵۷۷)
(۲) ما في ” المسند للإمام أحمد “ : عن أنس أن النبي ﷺ قال: ” حبب إليّ من الدنیا النساء والطیب وجعل قرة عیني في الصلاة “۔ (۴۱۲/۱۰، رقم الحدیث:۱۲۲۳۳)
وفیه أیضًا: عن مکحول قال: قال أبو أیوب: قال رسول الله ﷺ: ” أربع من سنن المرسلین: التعطّر والنکاح والسواک والحیاء “۔
(۴۱/۱۷، رقم الحدیث:۲۳۴۷۱، الموسوعة الفقهیة: ۱۷۴/۱۲، تطیب، تطیب الرجل والمرأة)
(فتاویٰ دار العلوم دیوبند، رقم الفتویٰ :۴۰۶۳۴)