مسئلہ:
آج کل بالوں پر لگانے کے لیے ا یک کریم بنام” جیل کریم“ مارکیٹ میں دستیاب ہے، وہ بالوں کے ظاہر تک پانی پہنچنے سے مانع نہیں ہوتی، کیوں کہ لگانے کے بعد وہ تیل کی طرح ہوجاتی ہے، اس لیے اس کے ہوتے ہوئے سرکے بالوں کا مسح بلاشبہ درست ہوگا۔
الحجة علی ما قلنا :
ما في ” التنویر وشرحه مع الشامیة “ : ولا یمنع الطهارة ونیم ۔۔۔۔ ورت ووسخ عطف تفسیر، وکذا دهن ودسومة ۔ التنویر ۔ وفي الشامیة: قوله: (ودسومة) هي أثر الدهن، قال في الشرنبلالیة: قال المقدسي: وفي الفتاوی: دهن رجلیه ثم توضأ وأمرّ الماء علی رجلیه ولم یقبل الماء للدسومة جاز لوجود غسل الرجلین۔
(۲۵۸/۱، کتاب الطهارة، مطلب في أبحاث الغسل، ط: دیوبند)
ما في ” مراقي الفلاح مع حاشیة الطحطاوي “ : والثالث زوال ما یمنع وصول الماء إلی الجسد لجرمه الحائل کشمع وشحم قید به، لأن بقاء دسومة الزیت ونحوه لا یمنع لعدم الحائل۔(ص:۶۲، کتاب الطهارة، فصل في أحکام الوضوء)
ما في ” الفتاوی الهندیة “ : وإذا دهن رجلیه ثم توضأ وأمرّ الماء علی رجلیه فلم یقبل الماء لمکان الدسومة جاز الوضوء ۔ کذا في الذخیرة ۔
(۵/۱، کتاب الطهارة، الفصل الأول في فرائض الوضوء)
ما في ” الفتاوی الولوالجیة ‘ : إذا ادّهن رجل وأمرّ الماء علی رجله، ولم یسل الماء لمکان الدسومة جاز الوضوء، لأنه وجد غسل الرجل ۔
(۴۹/۱، کتاب الطهارة، الفصل الثالث في المعاني الموجبة للوضوء وغیره)
(فتاویٰ دار العلوم دیوبند، رقم الفتویٰ :۴۲۹۱۷)