مسئلہ:
بعض لوگ یہ خیال کرتے ہیں کہ باوٴلے جانور کی قربانی درست نہیں ہے، جب کہ اس کی قربانی جائز ہے، کیوں کہ باوٴلا پن قربانی کیلئے عیب نہیں ہے، ہاں اگر باوٴلے پن کی وجہ سے کھا پی نہ سکتا ہو، تو اس کی قربانی درست نہیں ہے۔
الحجة علی ما قلنا :
ما فی ” الفتاوی الهندیة “ : وتجوز الثولاء وهی المجنونة إلا إذا کان ذلک یمنع الرعی والاعتلاف فلا یجوز۔ (۲۹۸/۵، الباب الخامس)
ما فی ” الدر المختار “ : ویضحی بالجماء والخصی والثولاء أی المجنونة إذا لم یمنعها من السوم والرعی، وإن منعها لا تجوز التضحیة بها۔ (۳۹۱/۹، کتاب الأضحیة)
ما فی ” البحر الرائق “ : (ویضحی بالجماء والخصی والثولاء) وهی المجنونة لأنه لایخل بالمقصود إذا کانت تعتلف۔ (۳۲۳/۸، کتاب الأضحیة)
ما فی ” الموسوعة الفقهیة “ : الثولاء وهی المجنونة ، ویشترط فی أجزائها لا یمنعها الثول عن الاعتلاف، فإن منعها منه لم تجزی، لأن ذلک یفضی إلی هلاکها۔ (۸۶/۵)
ما فی ” الفقه الإسلامی وأدلته “ : ویجوز أن یضحی بالجماء والثولاء (المجنونة) إذا کان ترعی، فإن امتنعت من الرعی لم تجز۔ (۲۸/۴، کتاب الأضحیة)
ما فی ” الهدایة “ : ویجوز أن یضحی بالجماء والثولاء وهی المجنونة، وقیل: هذا إذا کانت تعتلف، لأنه لا یخل بالمقصود، وأما إذا کانت لا تعتلف لا تجزیه۔
(۴۴۸/۴، کتاب الأضحیة، بدائع الصنائع: ۲۱۶/۴، کتاب الأضحیة)