مسئلہ:
حقیقت میں سید وہ ہے جو باپ کی طرف سے نسبت کے اعتبار سے نبی کریم ﷺ کی اولاد میں ہو، جب کہ بعض لوگ ماں کی طرف سے نبی کریم ﷺ کی اولاد میں سے ہوتے ہیں، اور اپنے آپ کو سید لکھنا شروع کردیتے ہیں، اسی طرح بعض لوگ بلا تحقیق اپنے نام کے ساتھ سید لکھنا شروع کردیتے ہیں، یہ ایک قسم کا جھوٹ ہے، جو شرعاً ممنوع ہے، البتہ تحقیق کے لیے اتنی بات کافی ہے کہ خاندان میں یہ بات مشہور چلی آتی ہے کہ یہ سادات کے خاندان میں ہیں، تو پھر سید لکھنے میں کوئی مضائقہ نہیں، لیکن اگر سید ہونا معلوم نہیں ہے، اورنہ اس کی دلیل موجود ہے، تو اس میں بھی جھوٹ بولنے کا گناہ ہے، جس سے بچنا ضروری ہے۔
الحجة علی ما قلنا :
ما في ” القرآن الکریم “ : ﴿فاجتنبوا الرجس من الأوثان واجتنبوا قول الزور﴾۔ (سورة الحج:۳۰)
ما في ” صحیح البخاري “ : عن أبي هریرة – رضي الله عنه – قال: قال رسول الله ﷺ: ” آیة المنافق ثلاث: إذا حدّث کذب، وإذاوعد أخلف،وإذا اؤتمن خان“۔
(۱۰/۱، کتاب الإیمان، باب علامات المنافق، رقم الحدیث:۳۳)
ما في ” جامع الترمذي “ : عن أنس عن النبي ﷺ فيالکبائر قال: ” الشرک بالله وعقوق الوالدین وقتل النفس، وقول الزور “ ۔(۲۲۹/۱)
ما في ” سنن أبي داود “ :عن سفیان بن أسید الحضرمي قال: سمعت رسول الله ﷺ یقول: ”کبرت خیانة أن تحدث أخاک حدیثًا، هو لک به مصدق وأنت له به کاذبٌ“۔
(ص:۶۷۹، کتاب الأدب، باب في المعاریض)
ما في ” الموسوعة الفقهیة “ : الکذب لغة: الإخبار عن الشيء بخلاف ما هو، سواء فیه العمد والخطأ، ولا یخرج اصطلاح الفقهاء عن المعنی اللغوي ۔۔۔۔۔۔ الأصل في الکذب- أنه حرام بالکتاب والسنة وإجماع الأمة، وهو من أقبح الذنوب وفواحش العیوب ۔ اھ ۔ (۲۰۴/۳۴۔ ۲۰۵، کذب، الحکم التکلیفي)
ما في ” فتح القدیر لإبن الهمام “ : قال صاحب الهدایة: ولا یجوز للشاهد أن یشهد بشيء لم یعاینه إلا النسب والموت والنکاح والدخول وولایة القاضي، فإنه یسعه أن یشهد بهذه الأشیاء إذا أخبره بها من یثق به۔ (الهدایة)
قال المحقق ابن الهمام : أي لم یقطع به من جهة المعاینة بالعین أو السماع إلا في النسب ۔۔۔۔۔۔۔۔ وفي الفصول عن شهادات المحیط في النسب- أن یسع أنه فلان بن فلان من جماعة لا یتصور تواطؤهم علی الکذب عند أبي حنیفة، وعندهما إذا أخبره عدلان أن ابن فلان تحلّ الشهادة، وأبو بکر الإسکاف کان یفتی بقولهما، وهو اختیار النسفي۔
(۳۶۲/۷، کتاب الشهادات، فصل یتعلق بکیفیة الأداء، بیروت)
(جھوٹ اور اس کی مروجہ صورتیں:ص/۳۰، ۳۱، موٴلفہ مفتی تقی عثمانی)