مسئلہ:
بسا اوقات ایک بڑے جانور میں شرکاء میں سے کچھ لوگ واجب قربانی کی نیت سے اور کچھ لوگ نفلی قربانی کی نیت سے شریک ہوتے ہیں، اس طرح ان کا شریک ہوکر قربانی کرنا درست ہے، کیوں کہ شرط، عبادت وقربت کی نیت ہے، اور وہ سب کی طرف سے پائی گئی۔
الحجة علی ما قلنا :
ما في ” بدائع الصنائع “ : ولو أرادوا القربة الأضحیة أو غیرها من القرب أجزأهم، سواء کانت القربة واجبة أو تطوعاً، أو وجبت علی البعض دون البعض۔
(۳۰۵/۶، کتاب التضحیة، فصل في شروط جواز إقامة الواجب)
ما في ” المحیط البرهاني “ : الشاة لا تجزئ إلا عن واحد، وإن کانت عظیمة، والبقر والبعیر کل واحد منهما یجزئ عن سبعة إذا کانوا یریدون بها وجه الله، اتفقت جهات القربة أو اختلفت۔(۴۸۵/۶،کتاب الأضحیة، الفصل الثامن فیما یتعلق بالشرکة في الضحایا)
ما في ” الفقه الحنفي في ثوبه الجدید “ : الشرط قصد القربة عن الکل ۔۔۔۔۔۔ لو کانت القربة واجبة عن الکل أو البعض اتفقت جهاتها أو لم تتفق کأضحیة وإحصار۔
(۲۱۴/۵ ، التضحیة، موت أحد المشترکین في البدنة)