مسئلہ:
اگر کوئی شخص اپنی تنہا نماز کے لیے بیٹھ کر اذان دے تو بلاکراہت جائز ہے، اور اگر جماعت کی نماز کے لیے بیٹھ کر اذان دے تو مکروہِ تحریمی ہے، اعادہ مستحب ہے۔
الحجة علی ما قلنا :
ما في ” التنویر وشرحه مع الشامیة “ : ویکره أذان جنب وإقامته وإقامة محدث لا أذانه وأذان امرأة وفاسق وسکران وقاعد إلا إذا أذن لنفسه ۔ التنویر وشرحه ۔
(۶۰/۲، باب الأذان، مطلب في الموٴذن إذا کان غیر محتسب في أذانه، بیروت)
ما في ” البحر الرائق “ : وأما القاعد فلترک سنة الأذان من القیام، أطلقه وهو مقید بما إذا لم یوٴذن لنفسه فإن أذن لنفسه قاعدًا فإنه لا یکره لعدم الحاجة إلی الإعلام۔
(۴۵۸/۱، باب الأذان، بیروت)
ما في ” بدائع الصنائع “ : منها : أن یوٴذن قائما إذا أذن للجماعة، ویکره قاعدا لأن النازل من السماء أذن قائما حیث وقف علی حذم حائط، وکذا الناس توارثوا ذلک فعلا فکان تارکه مسیئًا لمخالفته النازل من السماء، وإجماع الخلق، ولأن تمام الإعلام بالقیام ویجزئه لحصول أصل المقصود، وإن أذن لنفسه قاعدا فلا بأس به لأن المقصود مراعاة سنة الصلاة لا الإعلام۔ (۳۷۴/۱، فصل في بیان سنن الأذان، صفات الموٴذن، ط: دیوبند)
(احسن الفتاوی :۲۷۵/۲)