مسئلہ:
دورانِ قیامِ جامعہ جن علومِ دینیہ کوہم طلباء نے حاصل کیا، انہیں دوسروں تک پہنچانا ہم پر فرضِ کفایہ ہے، ملکی وریاستی امیروں پر ہاتھ کے ذریعہ ،علماء پر زبان کے ذریعہ ،اور عوام پر دل کے ذریعہ امر بالمعروف فرضِ کفایہ ہے، امر بالمعروف پانچ چیزوں کا محتاج ہے :
۱-علم:کیوں کہ جاہل ”امربالمعروف“ بحسنِ خوبی انجام نہیں دے سکتا۔
۲-اس کے ذریعہ اللہ کی رضامندی اور اسلام کی سربلندی مقصود ہو۔
۳-جسے” امر بالمعروف“ کیا جائے اس کے ساتھ نرمی اور شفقت کامعاملہ ہو۔
۴-”امر بالمعروف “کرنے والا خوب صبر کرنے والااور حلیم الطبع ہو۔
۵-جس چیز کادوسرے کوامر کرے خود اس پر عامل ہو، تاکہ فرمانِ الٰہی:﴿ لم تقولون ما لا تفعلون﴾کا مصداق نہ بنے۔
الحجة علی ما قلنا :
ما في ” القرآن الکریم “ :﴿وما کان الموٴمنون لینفروا کآفة ، فلولا نفر من کل فرقة منهم طائفة لیتفقهوا في الدین ولینذروا قومهم إذا رجعوا إلیهم لعلهم یحذرون﴾ ۔
(سورة التوبة :۱۲۲)
ما في ” أحکام القرآن للجصاص “ : قال حجة الإسلام أبو بکر أحمد بن علي الرازي الجصاص في ضمن تفسیر هذه الاٰیة : ” فظاهر الکلام یقتضي أن تکون الطائفة المنافرة هي التي تتفقه تنذر قومها إذا رجعت إلیهم “ ۔ (۲۰۶/۳)
ما في ” الفتاوی الهندیة “ : ویقال : ” الأمر بالمعروف “ بالید علی الأمراء ، وباللسان علی العلماء، وبالقلب لعوام الناس ، وهو اختیار الزندویستي ۔ کذا في الظهیریة ۔ الأمر بالمعروف یحتاج إلی خمسة أشیاء : أولها : العلم ؛ لأن الجاهل لا یحسن الأمر بالمعروف ؛ والثانی : أن یقصد وجه الله تعالیٰ وإعلاء کلمة العلیا ؛ الثالث : الشفقة علی المأمور فیأمره باللین والشفقة ؛ والرابع : أن یکون صبورًا حلیمًا ؛ والخامس : أن یکون عاملا بما یأمره کیلا یدخل تحت قوله تعالیٰ : ﴿لم تقولون ما لا تفعلون﴾ ۔ إنما یجب الأمر بالمعروف إذا علم أنهم یستمعون ۔ کذا في فتاویٰ قاضی خان ۔ (۳۵۳/۵ ، کتاب الکراهیة ، الفصل السابع عشر في الغناء واللهو وسائر المعاصي والأمر بالمعروف)
ما في ” مشکوة المصابیح “ : عن أبي سعیدٍ الخدري عن رسول الله ﷺ قال : ” من رأی منکم منکرًا فلیغیره بیده ، فإن لم یستطع فبلسانه ، فإن لم یستطع فبقلبه ، وذلک أضعف الإیمان “ ۔ رواه مسلم ۔ (ص/۴۲۶ ، باب الأمر بالمعروف ، الفصل الأول)