مسئلہ:
بعض لوگ کسی بچے کے مسلسل بیمار رہنے پر اس کا نام تبدیل کرنے کا مشورہ دیتے ہیں، یہ محض توہم پرستی ہے، کیوں کہ بیماری وصحت کا تعلق ناموں کے ساتھ نہیں بلکہ قضا وقدر سے ہے(۱)، البتہ اتنی بات ضرور ہے کہ اپنے بچوں کے نام انبیاء علیہم السلام صحابہ کرام اور صحابیات کے ناموں پر رکھیں(۲)، اس لیے کہ کل قیامت کے دن انہی ناموں سے پکارا جائے گا(۳)، اور اگر ایسا نام رکھا گیا جس کا معنی ومطلب درست نہیں ہے، تو اسے تبدیل کردے(۴)، جیسا کہ آپ ﷺ نے ایک خاتون جس کانام ”عاصیہ“ تھا بدل کر ”جمیلہ“ رکھا۔ ”عاصیہ “ کے معنی ” نافرمانی کرنے والی“ اور ”جمیلہ“ کے معنی ہیں ”خوبصورت“۔(۵)
الحجة علی ما قلنا :
(۱) ما في ” القرآن الکریم “ : ﴿قل لن یُّصِیبَنا إلا ما کَتبَ اللّه لَنا هو مَوْلٰنا وعلَی الله فَلْیتوَکَّلِ الْمُوٴمِنُونَ﴾۔ (سورة التوبة: ۵۱)
ما في ” روح المعاني “ : أي لن یصیبنا إلا ما حظَّ الله تعالی لأجلنا في اللوح، ولا یتغیر موافقتکم ومخالفتکم، فتدل الآیة علی أن الحوادث کلها بقضاء الله تعالی۔(۱۶۶/۶)
وما في ” القرآن الکریم “ : ﴿ما أصاب من مصیبة في الأرض ولا في أنفسکم إلا في کتٰب من قبل أن نّبرأها﴾۔ (سورة الحدید: ۲۲)
ما في ” روح المعاني “ : والکلام علی العموم بجمیع الشرور، أي مصیبة في الأرض کجدب وعاهة في الزرع والثمار والزلزلة وغیرها، ولا في أنفسکم کمرض وآفة کالجرح والکسر إلا في کتاب أي إلا مکتوبة مثبتة في اللوح المحفوظ، وقیل في علم الله عزّ وجلّ۔ (۲۸۵/۱۵)
ما في ” التفسیر الکبیر “ : هذه الآیة دالة علی أن جمیع الحوادث الأرضیة قبل دخولها في الوجود مکتوبة في اللوح المحفوظ ۔ (۴۶۷/۱۰)
(۲) ما في ” مشکوة المصابیح “ : وعن أبي وهبٍ الجشمي قال: قال رسول الله ﷺ: ” تسمّوا أسماء الأنبیاء “ ۔۔۔۔الحدیث “ ۔
(۱۳۴۹/۳، رقم الحدیث: ۴۷۸۲، کتاب الآداب، باب الأسامي، الفصل الثالث، بیروت، سنن أبي داود: ص/۶۷۶، رقم الحدیث: ۴۹۵۰، کتاب الأدب، باب في تغییر الأسماء، عون المعبود: ص/۲۱۲۸)
ما في ” فیض القدیر “ : ” سمّوا بأسماء الأنبیاء، ولا تُسمّوا بأسماء الملائکة “ ۔ (عن عبد اللهبن جراد) ۔۔۔۔ قوله: (سمّوا بأسماء الأنبیاء ۔۔۔ الخ) ۔۔۔۔۔۔ ویسنّ بأسماء الأنبیاء۔ اه ۔ (۱۱۳/۴، رقم الحدیث: ۴۷۱۷)
(۳) ما في ” مشکوة المصابیح “ : وعن أبي الدرداء قال: قال رسول الله ﷺ: ” تُدعون یوم القیامة بأسمائکم وأسماء آبائکم، فأحسنوا أسمائَکم “۔ رواه أحمد وأبوداود۔
(۱۳۴۷/۳، رقم الحدیث: ۴۷۶۸ ، باب الأسامي، الفصل الثاني، السنن الکبری للبیهقي: ۵۱۵/۹، رقم الحدیث: ۱۹۳۰۸، کتاب الضحایا، باب ما یستحب أن یسمی به، بیروت ، سنن أبي داود: ص/۶۷۶، رقم الحدیث: ۴۹۴۸، کتاب الأدب، باب في تغییر الإسم القبیح، قدیمي)
(۴) ما في ” مشکوة المصابیح “ : وعن عائشة رضي الله عنها قالت: ” إن النبي ﷺ کان یُغیّر الإسم القبیحَ “۔ رواه الترمذي (۱۳۴۸/۳، رقم الحدیث: ۴۷۷۴، الفصل الثاني)
(۵) ما في ” مشکوة المصابیح “ : وعن ابن عمر: ” أن بنتاً کانت لعمر یقال لها: عاصیةٌ، فسمّاها رسول الله ﷺ جمیلةً “ ۔ رواه مسلم
(۱۳۴۵/۳، رقم الحدیث: ۴۷۵۸، کتاب الآداب، باب الأسامي، الفصل الأول)
ما في ” السنن لأبي داود “ : عن نافع ، عن ابن عمر: ” أن رسول الله ﷺ غیّرَ اسم عاصیة وقال: أنتِ جمیلةٌ “ ۔
(ص:۶۷۷، باب في تغییر الإسم القبیح، رقم الحدیث: ۴۹۵۲، عون المعبود: ص/۲۱۲۹، السنن الکبری للبیهقي: ۵۱۶/۹، رقم الحدیث: ۱۹۳۱۳، باب تغییر الإسم القبیح وتحویل الإسم إلی ما هو أحسن منه)
(فتاویٰ بنوریه، رقم الفتویٰ:۴۳۵۳۶)