مسئلہ:
(الف)جائے ملازمت وتجارت میں طویل اقامت کے ساتھ ذاتی مکان بھی بنالینادائمی قیام کی نیت پر دلالت کرتاہے ، اس لیے مذکورہ جگہ وطنِ اصلی شمار کی جائیگی ،کیوں کہ وطنِ اصلی میں تعدد ہوسکتا ہے ، اس لیے وہاں چاررکعت والی نماز پوری کی جائیگی۔(۱)
(ب) جائے ملازمت وتجارت میں ذاتی مکان تو نہیں بنایا،بلکہ کرایہ کے مکان یاادارہ وکمپنی کے فراہم کردہ مکان میں اہل وعیال کے ساتھ مستقل قیام کی نیت سے رہائش پذیر ہے، تو اس جگہ کو وطنِ اصلی کاحکم حاصل ہوگا، اوروہاں ہر حال میں اتمام کرے گا۔ (۲)
الحجة علی ما قلنا :
(۱) ما في ” بدائع الصنائع “ : ثم الوطن الأصلي یجوز أن یکون واحدا أو أکثر من ذلک بأن کان له أهل ودار في بلدتین أو أکثر ولم یکن من نیة أهله الخروج منها ، وإن کان هو ینتقل من أهل إلی أهل في السنة حتی أنه لوخرج مسافرا من بلدة فیها أهله ، ودخل في أي بلدة من البلاد التي فیها أهله فیصیر مقیما من غیر نیة الإقامة ۔ (۴۹۸/۱ ، کتاب الصلاة ، فصل فی بیان ما یصیر به المقیم مسافرًا ، البحر الرائق :۲۳۹/۲ ، کتاب الصلاة ، باب صلاة المسافر)
(فتاویٰ حقانیه: ۳۵۰/۳،۳۵۱)
ما في ” الشامیة “ : (أوتأهله ) أي تزوجه ، قال في شرح ا لمنیة : ولو تزوج المسافر ببلد ولم ینو الإقامة به فقیل: لا یصیر مقیما ؛ وقیل : یصیر مقیما ؛ وهو الأوجه ، ولوکان له أهل ببلدتین فأیتھما دخلها صار مقیما ۔ (۶۱۴/۲)
ما في”الفتاوی الهندیة “:ولو انتقل بأهله ومتاعه إلی بلد وبقي له دور وعقار في الأول قیل:بقي الأول وطنًا له وإلیه أشار محمد رحمه الله تعالیٰ۔کذا في الزاهدي۔ (۱۴۲/۱)
(۲) (حواله بالا)