مسئلہ:
اگرکوئی شخص حج کے مبارک سفر کی نسبت پر سیدھے سادے طریقے سے حجاجِ کرام کی دعوت کرے ،تو یہ فی نفسہ مباح ہے اور ان شاء اللہ باعثِ اجر بھی ہے،بشرطیکہ اس میں ریاء ونمود ،بدلہ چکانے یا آئندہ وصول کر نے کی نیت نہ ہو،اور دعوت نہ کر نے پر حاجیوں کی طرف سے کوئی شکوہ شکایت نہ ہو ۔
الحجة علی ما قلنا
ما في ’’کنز العمال‘‘: لقوله علیه السلام: ’’خیار أمتي من یطعم الطعام ولیس فیه ریاء وسمعة، ومن أطعم طعاما فیه ریاء وسمعة جعله الله تعالی نارا في بطنه یوم القیامة حتی یفرغ الحساب‘‘۔ (۱۰۸/۹،کتاب الضیافة، رقم الحدیث: ۲۵۸۳۵)
ما في ’’مشکوة المصابیح‘‘: عن أبي سعید الخدري عن النبيﷺ قال: ’’ أطعموا طعامکم الأتقیاء وأولوا معروفکم المؤمنین‘‘۔ رواه البیهقي في شعب الإیمان ۔
(ص۳۲۹، باب الضیافة ،الفصل الثاني)
ما في ’’ صحیح البخاري‘‘: لقوله علیه السلام:’’من سمع سمع الله له ومن یرائي یرائي الله به ‘‘۔(۹۶۲/۲، کتاب الرقاق، باب الریاء والسمعة)
ما في ’’ القرآن الکریم ‘‘: {والذین ینفقون أموالهم ریاء الناس} ۔ (سورة النساء :۳۸)
ما في ’’الجامع لأحکام القرآن للقرطبي‘‘: القاصد بنفقة الریاء غیر مثاب کالکافر لأنه لم یقصد به وجه الله تعالی ۔ (۳۱۲/۳)
ما في ’’التفسیر القرطبي‘‘: قوله: ’’یراء ون الناس‘‘ والریاء إظهار الجمیل لیراه الناس ولا لاتباع أمر الله ۔ (۴۲۲/۵)