مسئلہ:
اپنے حقیقی غریب بھائی ، بہن ، بھتیجے ، بھتیجی ، بھانجہ اور بھانجی کو زکوٰة دینا درست ہی نہیں بلکہ افضل ہے۔
الحجة علی ما قلنا :
ما فی ” الفقه الحنفی فی ثوبه الجدید “ : والأفضل أن یبدأ بأخوته وأخواته ثم أولادهم ثم أعمامه وعماته ثم أخواله وخالاته ثم ذووا أرحامه ۔
(۳۷۳/۱، مصارف الزکاة، الشامیة :۳۰۴/۳، کتاب الزکاة، باب المصرف، مجمع الأنهر: ۳۳۳/۱ ، کتاب الزکاة، باب المصرف)
ما فی ” الفتاوی الهندیة “ : الأفضل فی الزکوٰة والفطر والنذور الصرف أولاً إلی الإخوة والأخوات ثم إلی أولادهم۔ (۱۹۰/۱، کتاب الزکوٰة، الباب السابع فی المصارف)
ما فی ” الفتاوی التاتارخانیة “ : ویبدأ فی الصدقات بالأقارب، الأول إخوته الفقراء وأخواته ثم إلی أولادهم۔ (۳۹/۳، کتاب الزکوٰة، الفصل الثامن بمن توضع فیه الزکوٰة)
(فتاوی محمودیه: ۲۱۲/۱۴)