مسئلہ:
اگر کسی ادارہ کا خادم ادارہ کے لیے کوئی چیز خرید کر لا تا ہے ، اور دوکاندار سے اس کا بل اس کی اصل قیمت سے بڑھواکر بنواتا ہے ، جب کہ اس کا آفیسر اس بات کو جانتا ہے ، پھر بھی بل منظور ی کے لیے اس پر اپنی دستخط ثبت کردیتا ہے ، تو خادم کے ساتھ ساتھ آفیسر بھی گنہگار ہوگا ، کیوں کہ آفیسر کا یہ عمل گناہ کے کام میں تعاون اور دوسروں کی دنیا کے خاطر اپنی آخرت برباد کرنا ہے۔
الحجة علی ما قلنا
ما في ’’ القرآن الکریم ‘‘ : {یآ یها الذین آمنوا لا تأکلوا أموالکم بینکم بالباطل} ۔(سورة النساء : ۲۹)
ما في ’’ روح المعاني ‘‘: والمراد بالباطل ما یخالف الشرع کالربا والقمار والبخس والظلم ۔ وعن الحسن هو ما کان بغیر استحقاق في طریق الأعواض ۔ (۲۲/۵)
ما في’’الصحیح لمسلم‘‘:’’من غشنا فلیس منا‘‘۔(۱/۷۰ ،باب قول النبي ﷺ من غشنا فلیس منا، السنن الترمذي:۲۴۵/۱، أبواب البیوع،ما جاء في کراهیة الغش في البیوع)
ما في ’’ القرآن الکریم ‘‘: {ولا تعاونوا علی الإثم والعدوان} ۔ (سورة المائدة:۲)
ما في ’’ روح المعاني ‘‘: فیعم النهي کل ما هو من مقولة الظلم والمعاصي ویندرج فیه النهي عن التعاون علی الاعتداء والانتقام ۔ (۸۵/۴)
ما في ’’ السنن لأبي داود ‘‘: ’’ کبرت خیانة أن تحدث أخاک هو لک به مصدق وأنت به کاذب ‘‘ ۔(ص۶۷۹، کتاب الأدب، باب المعاریض)
وما في ’’ القرآن الکریم ‘‘: {وإما تخافن من قوم خیانة فانبذ إلیهم علی سواء إن الله لا یحب الخائنین} ۔ (سورة الأنفال:۵۸)
ما في ’’ الموسوعة الفقهیة ‘‘: وقد عد الذهبي وابن حجر الهیثمي الخیانة من الکبائر ثم قال : الخیانة قبیحة في کل شيء لکن بعضها أشد وأقبح من بعض ۔
(۱۸۶/۲، الزواجر عن اقتراف الکبائر لإبن حجر الهیثمي:۵۱۳/۲)
ما في ’’ الشامیة ‘‘: بقاعدة فقهیة : ’’ ما کان سبباً لمحظور فهو محظور ‘‘ ۔(۲۳۳/۵ ، مکتبه نعمانیه)
ما في ’’ إعلام الموقعین ‘‘: ’’ وسیلة المقصود تابعة للمقصود وکلاهما مقصود ‘‘۔ (۱۷۵/۳)