مسئلہ:
ختنہ کے وقت لوگوں کوجمع کرنا غلط ہے(۱)، لیکن ختنہ سے فراغت کے بعد اگر ادائے سنت کے شکریہ کے طور پر دعوت کرے، خواہ عقیقہ کے ساتھ یا بغیر عقیقہ کے ، درست ہے(۲)، البتہ اس دعوت کو ضروری تصور کرنا غلط ہے۔(۳)
الحجة علی ما قلنا :
(۱) ما في ” مسند الإمام أحمد بن محمد بن حنبل “ : حدثنا عبد الله، حدثني أبي ، حدثنا محمد بن سلمة الحَرَاني، عن ابن اسحق یعني محمداً، عن عبید الله أو عبد الله بن طلحة بن کُریز، عن الحسن قال: ” دعي عثمان بن أبي العاص رضي الله عنه إلی ختان فأبی أن یجیب، فقیل له، فقال: إنا کنا لا نأتي الختان علی عهد رسول الله ﷺ ولا نُدعی له“۔(۲۱۷/۴، رقم الحدیث: ۱۷۴۵، ط: دار الفکر بیروت)
(۲) ما في ” المغنی والشرح الکبیر لإبن قدامة المقدسي الحنبلي “ : فأما الدعوة في حق فاعلها فلیست لها فضیلة تختص بها لعدم ورود الشرع بها، ولکن هي بمنزلة الدعوة بغیر سبب حادث، فإذا قصد فاعلها شکر نعمة الله علیه، وإطعام اخوانه، وبذل طعام ، فله أجر ذلک إن شاء الله تعالی۔ (۱۱۸/۸، کتاب الولیمة، حکم الدعوة إلی الختان، ط: دار الفکر بیروت)
(۳) ما في ” مرقاة المفاتیح “ : وفیه أن من أصرّ علی أمر مندوب وجعله عزماً ولم یعمل بالرخصة، فقد أصاب منه الشیطان من الإضلال، فکیف من أصرّ علی بدعة ومنکر۔(۲۶/۳، کتاب الصلاة، باب الدعاء، رقم الحدیث: ۹۴۷، شرح الطیبي: ۴۴۶/۲)
ما فی ” السعایة في کشف ما في شرح الوقایة “ : الإصرار علی المندوب یبلغه إلی حدّ الکراهة۔ (۲۶۵/۲، کتاب الصلاة، قبیل فصل في القراءة)
(فتاویٰ محمودیه:۴۶۴/۱۹، کراچی، احسن الفتاویٰ:۱۵۵/۸)