مسئلہ:
خطبہ کے دوران بالکل خاموش رہنا واجب ہے،اور حدیث میں یہ وارد ہے کہ اگر کوئی شخص بول رہا ہو تو اسے چپ کرانے کے لئے بولنابھی ناجائز ہے،لہٰذ ا جب ا مام آیتِ کریمہ﴿إن اللہ وملٰئکتہ یصلون علی النبي﴾الخ۔پڑھے تو مقتدیوں کو دل ہی دل میں درودشریف پڑھنا چاہئے ،زبان سے پڑھنا درست نہیں، خطبے کے دوران جب نماز پڑھنا نا جائز ہے تودرود شریف پڑھنا بد رجہٴ اولیٰ ناجائز ہوگا۔
الحجة علی ما قلنا :
ما في ” صحیح البخاري “ : عن ابن شهاب قال : أخبرني سعید بن المسیب : أن أبا هریرة أخبره أن رسول الله ﷺ قال : ” إذا قلت لصاحبک یوم الجمعة : أنصت ، والإمام یخطب فقد لغوت “ ۔(۱۲۷/۱ ، کتاب الجمعة ، باب الإنصات یوم الجمعة والإمام یخطب ، وإذا قال لصاحبه انصت الخ)
ما في ” الدر المختار مع الشامیة “ : کل ما حرم في الصلاة حرم فیها أي في الخطبة ۔ الدر المختار۔ (۳۵/۳ ، کتاب الصلاة ، باب الجمعة ، مطلب في شروط وجوب الجمعة)
ما في ” فیض الباري علی صحیح البخاري “ : وهو واجب علی القوم ، ویجوز للإمام أن یأمر وینهٰی عند الحاجة وخلا ل الجمعة ، وللقوم أن یمنعوا بالإشارة من کان یلغط ۔
(۴۳۸/۲ ، کتاب الجمعة ، باب الاستماع إلی الخطبة ، لامع الدراري علی صحیح البخاري :۲/ ۲۸ ، کتاب الجمعة ، الإنصات عند خروج الإمام أو عند الخطبة)
ما في ” الدر المختار مع الشامیة “: وإن صلی الخطیب علی النبيﷺ إذا قرأ آیة : ﴿صلوا علیه﴾ فیصلي المستمع سِرًّا بنفسه ، وینصت بلسانه عملاً بأمري ” صلوا “ و” أنصتوا “ ۔ الدر المختار ۔ وفي الشامیة : قوله : (فلا یأتي بما یفوت الاستماع الخ) سیأتي في باب الجمعة : أن کل ما حرم في الصلاة حرم في الخطبة ، فیحرم أکل وشرب وکلام ولو تسبیحًا ، أو ردّ سلام أو أمرًا بمعروف إلا من الخطیب ، لأن الأمر بالمعروف منها بلا فرق بین قریب وبعید في الأصح ۔
(۲۶۷/۲ ، کتاب الصلاة ، باب صفة الصلاة ، قبیل فروع فی القراء ة خارج الصلاة)