مسئلہ:
عام حالات میں دعا کے لیے سجدہ جائز ہے، مگر اس کا التزام بدعت ہے، اور نماز کے بعد متصلاً چونکہ سجدہٴ تلاوت بھی مکروہِ تحریمی ہے، اس لیے نماز کے بعد متصلاً سجدہ میں جاکر دعا مانگنا مکروہ ہوگا۔
الحجة علی ما قلنا :
ما في ” حلبي کبیر “ : وسجدة شکر ذکر الطحاوي عن أبي حنیفة قال: لا أراه شیئًا إلی قوله وما یفعل عقیب الصلاة فمکروه، لأن الجهال یعتقدونها سنة أو واجبة، وکل مباح یؤدي إلیه فمکروه۔ (ص:۵۶۹، مسائل شتی)
ما في ” الدر المختار مع الشامیة “ : وسجدة الشکر مستحبة ۔ به یفتی ۔ لکنها تکره بعد الصلاة ۔ الدر المختار ۔ قال الشامي رحمه الله تعالی: قوله: (لکنها تکره بعد الصلاة) الضمیر للسجدة مطلقًا، قال في ” شرح المنیة “ آخر کتاب عن ” شرح القدوري “ للزاهدي: أما بغیر سبب فلیس بقربة ولا مکروه، وما یفعل عقب الصلاة فمکروه، لأن الجهال یعتقدونها سنة أو واجبة، وکل مباح یوٴدي إلیه فمکروه ۔ انتهی ۔ قوله : (فمکروه) الظاهر أنها تحریمیة لأنه یدخل في الدین ما لیس منه۔
(۵۲۲/۲ ، باب سجود التلاوة، مطلب في سجدة الشکر، حاشیة الطحطاوي علی مراقي الفلاح: ص/۵۰۰، فصل سجدة الشکر مکروهة، الفتاوی الهندیة:۱۳۶/۱، الباب الثالث عشر في سجود التلاوة ومما یتصل بذلک مسائل سجدة الشکر)
(احسن الفتاویٰ: ۲۷/۳، خیر الفتاویٰ:۴۴۴/۲)