مسئلہ:
بعض حجاج کرام دورانِ طواف رکنِ یمانی کو بوسہ دیتے ہیں، جب کہ صحیح قول کے مطابق رکنِ یمانی کو صرف ہاتھ لگانا ثابت ہے، بوسہ لینا خلافِ سنت ہے۔
الحجة علی ما قلنا :
ما في ” التنویر وشرحه مع الشامیة “ : (وکلما مرّ بالحجر فعل ما ذکر) من الاستلام (واستلم الرکن) الیماني (وهو مندوب) لکن بلا تقبیل ۔ وقال محمد: هو سنة ویقبله، والدلائل توٴیده ۔ التنویر وشرحه ۔ وفي الشامیة: قال المحقق ابن عابدین الشامي رحمه الله تعالی: قوله: (واستلم الرکن الیماني) ۔۔۔ المراد بالاستلام هنا لمسه بکفیه أو بیمینه دون یساره بدون تقبیل وسجود علیه ۔۔۔۔۔۔ قوله: (والدلائل توٴیده) أي توٴید قوله ” بکونه سنة، وبأنه یقبله “ لکن في شرح اللباب أن ظاهر الروایة الأول کما في الکافي والهدایة وغیرهما؛ وفي الکرماني: وهو الصحیح؛ وفي النخبة: ما عن محمد ضعیف جدا؛ وفي البدائع: لا خلاف في أن تقبیله لیس سنة۔ وفي السراجیة: ولا یقبله في أصح الأقاویل۔
(۵۱۱/۳، کتاب الحج، مطلب في طواف القدوم)
ما في ” بدائع الصنائع “ : وأما الرکن الیماني فلم یذکر في الأصل أن استلامه سنة، ولکنه قال: إن استلمه فحسن، وإن ترکه لم یضره في قول أبي حنیفة رحمه الله، وهذا یدل علی أنه مستحب ولیس بسنة۔ وقال محمد رحمه الله: یستلمه ولا یترکه، وهذا یدل علی أن استلامه سنة، ولا خلاف في أن تقبیله لیس بسنة۔
(۳۴۲/۲، کتاب الحج، فصل: وأما بیان سنن الحج وبیان ترتیبه، ط: دار الکتاب دیوبند، البحر العمیق في مناسک المعتمر والحاج إلی بیت الله العتیق: ۱۱۹۰/۲، الباب العاشر، فصل السنة أن یدخل مکة قبل الوقوف الخ ، الموسوعة الفقهیة: ۱۳۶/۲۹، طواف، استلام الرکن الیماني)
(فتاوی محمودیہ :۵۴۱/۱۵ ، مکتبہ محمودیہ میرٹھ)