مسئلہ:
بعض طلباء بال بنوانے کے لیے حجام کی دوکان پر جاتے ہیں ، وہاں اور لوگوں کے نمبر لگے ہونے کی وجہ سے یہ اپنے نمبر کے انتظار میں بیٹھے رہتے ہیں ، حالا نکہ دوکان میں گانوں کی کیسٹ یا سی ڈی بج رہی ہوتی ہے، یہ بیٹھے بیٹھے گانوں کو سنا کرتے ہیں ، اور یہ سمجھتے ہیں کہ کوئی گناہ نہیں ہوگا، کیوں کہ ہم نے یہ کیسٹ یاسی ڈی نہیں لگائی ، جب کہ اس صورت میں بھی گانوں کا سننا حرام ہے، اس لیے یا تو مالکِ دوکان سے اسے بند کرنے کی درخواست کرے یا وہاں سے اٹھ جائے ، کسی اور جگہ بال بنوائے۔
الحجة علی ما قلنا
ما في ’’سنن الکبری للبیهقي‘‘ : ’’ الغناء ینبت النفاق في القلب کما ینبت الماء الزرع والذکر ینبت الإیمان کما ینبت الماء الزرع ‘‘۔
(۳۳۷/۱۰، رقم الحدیث:۲۱۰۰۷، الدر المنثور :۳۰۸/۵ ، سورة لقمان)
وما في ’’نیل الأوطار‘‘ : ’’ استماع صوت الملاهي معصیة والجلوس علیها فسق والتلذذ بها کفر ‘‘۔(۱۰۳/۸، رقم الحدیث:۳۵۵۳)
ما في ’’ القرآن الکریم ‘‘ : {فلا تقعد بعد الذکری مع القوم الظٰلمین} ۔ (سورة الأنعام:۶۸)
ما في ’’ أحکام القرآن للجصاص ‘‘: بعدما تذکر نهی الله تعالی لا تقعد مع الظٰلمین وذلک عموم في النهي عن مجالسة سائر الظٰلمین من أهل الشرک وأهل الملة لوقوع الإسم علیهم جمیعاً ۔۔۔۔۔ لأن النهي عام عن مجالسة الظٰلمین لأن في مجالستهم مختاراً مع ترک النکیر دلالة علی الرضا بفعلهم ۔ (۳/۳، باب النهي عن مجالسة الظالمین)
ما في ’’ الدر المختار مع الشامیة ‘‘ : قلت: وفي البزازیة : استماع صوت الملاهي کضرب قصب ونحوه حرام لقوله علیه الصلاة والسلام : ’’ استماع الملاهي معصیة والجلوس علیها فسق والتلذذ بها کفر‘‘ ۔ أي بالنعمة ، فصرف الجوارح إلی غیر ما خلق لأجله کفر بالنعمة لا شکر، فالواجب کل الواجب أن یجتنب کي لا یسمع لما روي أنه ’’ علیه الصلاة والسلام أدخل أصبعه في أذنه عند سماعه ‘‘۔ در مختار۔
(۴۲۵/۹ ، کتاب الحظر والإباحة، الفتاوی البزازیة علی هامش الهندیة :۳۵۹/۶ ، الفتاوی الولوالجیة :۳۴۰/۳ ، کتاب الاستحسان والکراهیة ، الفصل السادس، المحیط البرهاني : ۱۱۲/۶، کتاب الاستحسان والکراهیة)