مسئلہ:
روزے کی حالت میں ناک میں دوا ڈالنے سے روزہ فاسد ہوجاتا ہے، کیوں کہ ناک میں کسی شئ کے معدے تک پہنچنے کی گذرگاہ موجود ہے، اسی وجہ سے بحالت روزہ استنشاق میں مبالغہ کرنے سے منع کیا گیا ہے، لہذا روزہ کی حالت میں ناک میں دوا ڈالنے سے پرہیز کیا جائے۔
الحجة علی ما قلنا :
ما فی ” الشامیة “ : أو استعط فی أنفه شیئاً ۔ الدر المختار ۔ قال الشامی: والسعوط: الدواء الذی صب فی الأنف۔ (۳۳۶/۳، کتاب الصوم، باب ما یفسد الصوم وما لا یفسده)
ما فی ” فتاوی قاضی خان علی هامش الفتاوی الهندیة “ : وکذا السعوط والوجور والقطور فی الأذن، أما الحقنة والوجور فلأنه وصل إلی الجوف ما فیه صلاح البدن۔
(۲۰۱/۱، الفصل السادس فیما یفسد الصوم)
ما فی ” تبیین الحقائق “ : إن احتقن أو استعط أو أقطر فی أذنه أو داوی جائفة أو آمة بدواء ووصل إلی جوفه أو دماغه أفطر۔ (۱۸۱/۲)
ما فی ” المفطرات المعاصرة “ : القطرة التی تستخدم عن طریق الأنف هل هی مفطرة؟ أنها تفطر، قال ابن باز وابن عثیمین: واستدلوا بحدیث لقیط بن صبرة مرفوعاً، وبالغ فی الاستنشاق إلا أن تکون صائماً، فهذا دلیل علی أن للأنف منفذاً إلی المعدة، وإذا کان کذلک فاستخدام هذه القطرة نهی عنه النبی ﷺ۔ (ص:۴)
(فتاوی دارالعلوم: ۴۱۶/۶، فتاوی محمودیه: ۱۳۹/۱۰)