مسئلہ:
عورت کی شرمگاہ کے باہری حصہ میں دوا لگانے سے روزہ نہیں ٹوٹے گا، لیکن اندرکے حصہ میں دوارکھنے سے روزہ ٹوٹ جائے گا، مردکی آگے کی شرمگاہ میں دوایا نلکی ڈالنے سے روزہ فاسدنہیں ہوگا۔
الحجة علی ما قلنا :
ما في ” البحر الرائق شرح الکنز “ : وکذا لو دخل إصبعه في استه أو أدخلت المرأة في فرجها ھو المختار ۔ إلا إذا کانت الإصبع مبتلة بالماء أو الدهن فحینئذ یفسد لوصول الماء أو الدهن ۔ (۴۳۸/۲ ، کتاب الصوم ، باب ما یفسد الصوم وما لا یفسد)
ما في ” الدر المختار مع الشامیة “ : أو أقطر في إحلیله ماءً أو دھنًا ، وإن وصل إلی المثانة علی المذھب ۔ أو أدخل إصبعه الیابسة فیه أي دبره أو فرجها ولو مبتلة فسد ۔ ” الدر المختار “ ․․ ․․․ وفي الشامیة : قوله : لبقاء شيء من البلة في الداخل ۔ (۳۶۹/۳ – ۳۷۲)
ما في ” الهندیة “ :ولو أدخل إصبعه في استه أو المرأة في فرجها لا یفسد وهو المختار إلا إذا کانت مبتلة بالماء أو الدهن فحینئذ یفسد لوصول الماء أو الدهن۔هکذا في الظهیریة۔
(۲۰۴/۱)
ما في ” الدر المختار مع الشامیة “ : وأما في قبلها فمفسد إجماعًا لأنه کالحقنة ۔ ” الدر المختار “ ․․․․ وفي الشامیة : قلت : الأقرب التخلص بأن الدبر والفرج الداخل من الجوف إذ لا حاجز بینهما وبینه فهما في حکم ۔ (۳۷۲/۳)(فتاویٰ حقانیه:۱۶۸/۴)
ما في ” خلاصة الفتاوی “ : وتکلم المشائخ في الإقطار في إقبال النساء ، منهم من قال علی الخلاف ، ومنهم من قال تفسد بلا خلاف وهو الصحیح ۔
(۲۵۳/۱ ، الفتاوی الهندیة :۲۰۴/۱ ، البحر الرائق :۴۳۸/۲ ، باب ما یفسد الصوم وما لا یفسده)