(فتویٰ نمبر: ۲۲۷)
سوال:
ایک شخص جس نے کسی کے پاس سے کوئی قرض لیا اور زیور کو رہن میں رکھا، اس کے بعد نہ وہ شخص آیا کہ دَین ادا کرے اور نہ اپنا زیور لینے آیا، تو کیا مرتہن ان زیوروں کو بیچ کر اپنے قرض کو وصول کرسکتا ہے؟
الجواب وباللہ التوفیق:
رہن کا اصل حکم یہ ہے کہ مرتہن(جس کے پاس رہن رکھا گیا) کے لیے شی ٴ مرہون(جو چیز رہن پر رکھی گئی) سے انتفاع درست نہیں۔
الحجة علی ما قلنا :
ما في ” المجمع مع شرح ابن ملک “ :ونحکم(ع) بإنفساخها (یعني تنفسخ الإجارة عندنا) لموت المتعاقدین أو أحدهما ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔إذا عقد لنفسه کما تنفسخ (عقد الإجارة) بفوات المنافع کخراب الدار وانقطاع شرب الضیعة وماء الرَّحی ؛ (لأن المنفعة هي المعقود علیها فإذا فاتت لم یتصور بقاء العقد حکمًا) ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔وبعض مشایخنا قالوا : لا ینفسخ العقد بهذه الأشیاء ؛ لأن المنافع فاتت علی وجه یمکن عودها فأشبه الإباق حتی لو انهدم فبناه الموٴجر ، وأراد المستأجر أن یسکنه في بقیة المدة لیس له أن یمنعه ، ولو انقطع ماء الرحی والبیت مما ینتفع به لغیر الطحن فعلیه من الأجرة بحصته ۔ کذا في التبیین۔اه۔(ابن ملک)۔(ص/۳۷۲ ، کتاب الإجارة) فقط
والله أعلم بالصواب
کتبه العبد: محمد جعفر ملی رحمانی ۔۱۴۳۰/۵/۲۱ھ