مسئلہ:
انسان کو جب کوئی نعمت حاصل ہو ،یا کوئی خوشخبری ملے، یا کوئی مصیبت ٹل جائے تو اس کے لیے مفتیٰ بہ قول کے مطابق سجدہٴ شکر کرنا مستحب ہے، لیکن نماز کے بعد متصلاً اور نماز کے بعد جس وقت میں نفل پڑھنا مکروہ ہے ،اس وقت میں سجدہٴ شکر ادا کرنا بالاتفاق مکروہ ہے، کیوں کہ ناخواندہ لوگ اس کو واجب یا مسنون اعتقاد کریں گے(۱)، اور ہر ایسا امرِ مباح وجائز جو اس اعتقاد کی طرف موٴدی ہو وہ مکروہ ہے۔(۲)
الحجة علی ما قلنا :
(۱) ما في ” الدر المختار مع الشامیة “ : وسجدة الشکر مستحبة ۔ وبه یفتی ۔ لأنها تکره بعد الصلاة لأن الجهلة یعتقدونها سنة أو واجبة ، وکل مباح یوٴدي إلیه فمکروه ۔ ” الدر المختار “ ۔ وفي الشامیة : قوله : ( لکنها تکره بعد الصلوة) ۔۔۔۔۔۔۔۔۔ وما یفعل عقیب الصلوة فمکروه ، لأن الجهال یعتقدونها سنة أو واجبة ، وکل مباح یوٴدي إلیه فمکروه ۔ انتهی ۔(۵۹۷/۲ ، ۵۹۸ ، باب سجود التلاوة)
ما في ” الفقه الاسلامی وادلته “ : والمفتیٰ به أنها مستحبة لکنها تکره بعد الصلاة ، لأن الجهلة یعتقدونها سنة أو واجبة ، وکل مباح یوٴدي إلی هذا الاعتقاد فهو مکروه ، وعلی هذا ما یفعل عقب الصلاة من السجدة مکروه إجماعا ، لأن العوام یعتقدونها أنها واجبة أو سنة ، وکل جائز أدی إلی اعتقاد ذلک کره ، ویکره أن یسجد شکرا بعد الصلوة في الوقت یکره فیه النفل ۔(۱۳۶/۱، الباب الثالث في عشر سجود التلاوة)
مافي ’’الفتاوی الھندیة ‘‘ : ومایفعل عقیب الصلوات مکررہ ، لأن الجھال یعتقدونھا سنةّ أو واجبة وکل مباح یوری الیه فمکروہ ۔
(۱۹۶/۱، کتاب الصلاۃ ، الباب الثالث عشر فی سجود التلاوۃ)
(۲) ما في ” المقاصد الشرعیة للخادمي “ : إن الوسیلة أو الذریعة تکون محرمة إذا کان المقصد محرما ، وتکون واجبة إذا کان المقصد واجبا ۔ (ص/۴۶)