مسئلہ:
بسااوقات انسان مصالح خاصہ کی بنا پر سونے چاندی کے اعضاء مثلاً:ناک، دانت وغیرہ بناتا ہے ، یاسونے کے تاروں سے اسے باندھتاہے، اگر بوقتِ ضرورت بسہولت انہیں نکال کردوبارہ اپنے محل میں لگانا ممکن ہوتوزیورات کے حکم میں ہوں گے ،اوراس پرزکوة واجب ہوگی، او ر اگر نکالناممکن نہ ہو تو اجزاءِ انسانی میں شمارہونگے، اور زکوة واجب نہیں ہوگی، کیوں کہ وجوبِ زکوة کے لیے مال کانامی یامحتملِ نموہونا ضروری ہے، اور اس صورت میں یہ ممکن نہیں ہے۔
الحجة علی ما قلنا :
ما في ” الاختیار لتعلیل المختار “ : لقوله تعالیٰ :﴿خذ من أموالهم صدقة تطهرهم وتزکیهم بها﴾ أو لأنها إنما تجب في الأموال النامي إما حقیقةً أو تقدیرًا ۔
(۱۴۸/۱ ، کتاب الزکوة)
ما في ” الفتاوی التاتارخانیة “ : غیر أن مطلق المال لیس بسبب إنما السبب المال النامي ، وطریق النماء في الحیوانات النسل ، وفیما عداها من المال التجارة ۔
(۳/۱ ، کتاب الزکاة)
ما في ” الفتاوی التاتارخانیة “ : الزکاة واجبة في الذهب والفضة ، مضروبة کانت أو غیر مضروبة ، وفي الخانیة : مصوغًا کان أو غیر مصوغ ، حلیًا کان للرجال أو للنساء عندنا ، نوی التجارة أم لا ، إذا بلغت الفضة مائتي درهم والذهب عشرین مثقالا ۔(۱۱/۲ ، کتاب الزکاة ، الفصل الثاني في زکاة المال)
ما في ” حاشیة الطحطاوي علی مراقي الفلاح “ : فرضت علی حر مسلم مکلف مالک لنصاب من نقد ولو تبرًا أو حلیًا أو آنیة ، أو ما یساوي قیمته من عروض تجارة فارغ عن الدین وعن حاجته الأصلیة نام ولو تقدیرًا ۔ (ص/۳۸۹ ، کتاب الزکاة)