مسئلہ:
اگر کسی مدرسہ میں طلباء کیلئے کسی نماز سے پہلے یا نماز کے بعد قرآن کریم(۱)، حدیث نبوی ﷺ(۲)،یا ادعیہٴ مأثورہ(۳)،سنانے کا معمول ہو، اور طلبہ اس معمول پر باری باری عمل پیرا ہوتے ہوں، تو کسی طالب علم کے لیے اپنی باری اپنے علاوہ طالب علم کو دینا، اس طور پر کہ اس کی دوبارہ باری نہ آئے، درست نہیں ہے، اس لئے کہ مذکورہ چیزوں کا یاد کرنا اور سنانا عبادت ہے، اور عبادت میں ایثار جائز نہیں ہے۔
الحجة علی ما قلنا:
(۱) ما فی” صحیح البخاری “:عن عثمان بن عفان قال: قال رسول الله ﷺ: ” خیرکممن تعلم القرآن وعلمه “۔ (۷۵۲/۲، باب خیرکم من تعلم القرآن وعلمه)
(۲) ما فی ” السنن لأبی داود “ : عن زید بن ثابت قال: سمعت رسول الله ﷺ یقول: ” نضّر الله امرأً سمع منا حدیثاً فحفظه، حتی یبلغه فرب حامل فقه إلی من هو أفقه منه، ورب حامل فقه لیس بفقیه “۔ (ص:۵۱۵،کتاب العلم، باب فضل نشر العلم)
(۳) ما فی” القرآن الکریم“:﴿وإذا سألک عبادی عنی فإنی قریب أجیب دعوة الداع إذا دعان﴾ ۔(سورة البقرة :۱۸۶)
ما فی ” جامع الترمذی “ : عن النعمان بن بشیر عن النبی ﷺ قال: ” الدعاء هو العبادة “۔ ثم قرأ: ﴿وقال ربکم ادعونی استجب لکم إن الذین یستکبرون عن عبادتی سیدخلون جهنم داخرین﴾۔ هذا حدیث حسن صحیح۔ (۱۷۵/۲، أبواب الدعوات)
ما فی ” الأشباه والنظائر“:وکره إیثار الطالب غیره بنوبته فی القراءة، لأن قراءة العلم والمسارعة إلیه قربة، والإیثار بالقرب مکروه ۔۔۔۔۔۔ وفیه أیضاً: الإیثار فی القرب لایجوز۔
(۳۹۹/۱)