مسئلہ:
بعض لوگ عدت کے اندر بیوہ یا مطلقہ عورت سے نکاح کرلیتے ہیں، عدت پوری ہونے کا انتظار نہیں کرتے، پھر بعض لوگ اپنے نزدیک بڑی احتیاط یہ کرتے ہیں کہ نکاح کوتو جائز سمجھتے ہیں ، مگر میاں بیوی والے تعلقات نہیں رکھتے، جب کہ یہ بات یاد رکھنا چاہیے کہ عدت کے اندر نکاح جائز نہیں ہے، اگر کرلیا تو منعقد نہیں ہوگا، اور گناہ لازم آئیگا۔
الحجة علی ما قلنا :
ما في ” القرآن الکریم “ : ﴿ولا تعزموا عُقدة النکاح حتی یبلغ الکتٰب أجله﴾۔ (سورة البقرة: ۲۳۵)
ما في ” أحکام القرآن للجصاص “ : یعني به انقضاء العدة، وذلک في مفهوم الخطاب غیر محتاج إلی بیان، ألا تری أن فُریعة بنت مالک حین سألت النبي ﷺ أجابها بأن قال: لا! حتی یبلغ الکتاب أجله، فعقلت من مفهوم خطابه انقضاء العدة ولم یحتج إلی بیان من غیره، ولا خلاف بین الفقهاء أن من عقد علی امرأة نکاحًا وهي في عدة من غیره أن النکاح فاسد۔ (۵۱۵/۱، باب التعریض بالخطبة في العدة)
ما في ” رد المحتار “ : أما نکاح منکوحة الغیر ومعتدته ۔۔۔۔ لم یقل أحد بجوازه فلم ینعقد أصلا۔ (۲۰۳/۴، باب المهر، مطلب في النکاح الفاسد)
ما في ” الفتاوی الهندیة “ : لا یجوز للرجل أن یتزوج زوجة غیره، وکذلک المعتدة ۔ کذا في السراج الوهاج ۔ سواء کانت العدة عن طلاق أو وفاة أو دخول في نکاح فاسد أو شبهة نکاح،کذا في البدائع۔
(۲۸۰/۱، کتاب النکاح، القسم السادس المحرمات التي یتعلق بها حق الغیر، کذا في التاتارخانیة:۲۷۷/۲، الفصل الثامن في بیان ما یجوز من الأنکحة وما لا یجوز)
ما في ” النتف في الفتاوی “ :وأما الحرام الموٴقت فهو علی عشرةأوجه:أحدها حرمة بینونةالمرأة من زوجهابثلاث۔۔۔۔۔الخامس العدة۔(ص:۱۶۵،کتاب النکاح،الحرام المؤقت)
(فتاویٰ محمودیه:۳۲۸/۱۶)