مسئلہ:
جس طرح ایک مرد دوسرے مرد سے مصافحہ ومعانقہ کرسکتا ہے، اسی طرح ایک عورت دوسری عورت سے مصافحہ ومعانقہ کرسکتی ہے، کیوں کہ آپ ﷺ نے فرمایا: ”جب دو مسلمان آپس میں ملتے ہیں اور مصافحہ بھی کرتے ہیں، تو الگ ہونے سے پہلے ان کے گناہ معاف کردیئے جاتے ہیں“۔
آپ ﷺ نے اپنے فرمان میں مردوں اور عورتوں کی کوئی تفریق نہیں کی، اور نہ فقہائے کرام نے فرق کیا، اس لیے عورتیں بھی آپس میں مصافحہ ومعانقہ کرسکتی ہیں۔
الحجة علی ما قلنا :
ما فی ” مشکوة المصابیح “ : عن البراء بن عازب قال : قال النبی ﷺ : ”ما من مسلمین یلتقیان فیتصافحان إلا غفر لهما قبل أن یتفرّقا “۔(ص:۴۰۱، باب المصافحة والمعانقة)
ما فی ” التنویر وشرحه مع الشامیة “ : وکره تحریماً تقبیل الرجل وکذا معانقته فی إزار واحد، ولو کان علیه قمیص أو جبة جاز۔۔۔۔۔ قوله: (وکذا معانقته) قال فی الهدایة: ویکره أن یقبل الرجل فم الرجل أو یده أو یعانقه، وذکر الطحاوی: أن هذا قول أبی حنیفة ومحمد، وقال أبویوسف: لا بأس بالتقبیل والمعانقة لما روی أنه علیه السلام عانق جعفراً حین قدم من الحبشة وقبله بین عینیه۔ (۴۶۳/۹، کتاب الحظر والإباحة، باب الاستبراء)
ما فی ” الموسوعة الفقهیة “ : أطلق الفقهاء القول بسنیة المصافحة، ولم یقصروا ذلک علی ما یقع منها بین الرجال، إنما استثنوا مصافحة الرجل للمرأة الأجنبیة، فقالوا بتحریمها، ولم یستثنوا مصافحة المرأة للمرأة من السنیة، فیشملها هذا الحکم، وقد صرح بذلک الشربینی الخطیب، فقال: وتسن مصافحة الرجلین والمرأتین، واستدل لذلک بأنه المستفاد من عموم الأحادیث الشریفة فی الحث علی المصافحة، مثل قول الرسول: ” ما من مسلمین یلتقیان فیتصافحان إلا غفر لهما قبل أن یفترقا “۔
وما روی عن حذیفة بن الیمان عن النبی ﷺ قال:” إن الموٴمن إذا لقی المؤمن فسلم علیه وأخذ بیده فصافحه تناثرت خطایاهما کما یتناثر ورق الشجر“۔ فهذه الأحادیث عامة فی کل مسلمین یلتقیان وتشمل بعمومها المرأة تلاقی المرأة فتصافحها۔ (۳۵۷/۳۷)
ما فی ” الموسوعة الفقهیة “ : ذهب الحنفیة فی الصحیح إلی أنه یجوز معانقة الرجل للرجل إذا کان علی کل واحد منهما قمیص أو جبة، واستدلوا بحدیث أبی ذر أن النبی ﷺ عانقه، وقال: سألت أبا عبد الله عن الرجل یلقی الرجل یعانقه؟ قال: نعم فعله أبو الدرداء۔ (۱۸۴/۳۸)
(کتاب الفتاوی :۱۲۵/۶)