مسئلہ:
بہت سے طلباء کرام فجر اور ظہر کی نما ز یں غلبۂ نیند کی حالت میں ادا کرتے ہیں،جب کہ نماز کے تمام ارکان کو پوری بیداری کی حالت میں ادا کرنا ضروری ہے ،اس لیے کہ غلبۂ نیند کی حالت میں نما ز ادا کرنا مکروہ ہے ۔
الحجة علی ما قلنا
ما في ’’صحیح البخاري‘‘: ’’ إذا نعس أحدکم وهو یصلي فلیرقد حتی یذهب عنه النوم فإن أحدکم إذا صلی وهو ناعس لا یدري لعله یستغفر فیسب نفسه ‘‘۔
( ۳۴/۱، باب الوضوء من النوم ، رقم الحدیث:۲۱۲)
ما في ’’معارف السنن‘‘: وذکر القاری أن الأمر للاستحباب فیترتب علیه الثواب ویکره له الصلاة حینئذ ۔ (۴۳۶/۳، باب ما جاء في الصلاة عند النعاس)
ما في فتح الملهم: والأمر للند ب لا للوجوب۔(۱۵۳/۵، رقم الحدیث:۱۸۳۲، باب أمر من نعس في الصلاة۔۔۔الخ)
ما في ’’الصحیح المسلم‘‘: ویؤیده ھذا الحدیث: ’’ لیصل أحدکم نشاطه فإذا نعس أو فتر قعد ‘‘۔( ۶۲۷/۱، رقم الحدیث:۲۱۹، باب أمر من نعس في الصلاة)
ما في ’’ الدر المختار مع الشامیة ‘‘: وکذا إذا غلبه النوم یکره له أن یصلي بل ینصرف حتی یستیقظ۔
(۴۳۶/۲ ، کتاب الصلاة ، مـبحث صلاة التراویح ، الفتاوی التاتارخانیة :۱/ ۴۸۷ ، کتاب الصلاة ، الفصل الثالث عشر في صلاة التراویح ، نوع آخر في المتفرقات)
ما في ’’حاشیة الطحطاوي علی مراقي الفلاح‘‘: ویشترط لصحة الأرکان وغیرھا أدائھا مستیقظاً۔ (ص۲۳۵ ، باب شروط الصلاة وأرکانھا)