مسئلہ :
قسم کا مقصد تقدیس وتعظیم ہے اور وہ صرف اللہ کے ساتھ مختص ہے، اس لیے مخلوق میں سے کسی شخص یا اس کے سر،گلے اورزندگی کی قسم کھانا اگر اس اعتقاد کے ساتھ ہو کہ وہ بھی ایسا ہی مقدس ومعظم ہے جیسے باری تعالیٰ کی ذات ہے، تو اس طرح کی قسم کھا نے کو حدیثِ پاک میں کفر وشرک قراردیاگیاہے، ا س لیے ایسی قسم کھانا ہر گز جائز نہیں بلکہ سخت گناہ ہے، ضرورت پیش آنے پر صرف اللہ تعالیٰ اور اس کی صفات کی قسم کھانا چاہیے اور بات بات پر قسم کھانے سے بھی بچنا چاہیے کیونکہ یہ خلافِ اولیٰ ہے۔
الحجة علی ما قلنا
ما في ’’صحیح البخاري‘‘: عن ابن عمر رضي الله عنھما أن رسول اللهﷺ قال: ’’ إن الله ینھاکم أن تحلفوا بآبائکم ، من کان حالفاً فلیحلف بالله أو لیصمت ‘‘۔
(۹۸۳/۲، رقم الحدیث:۶۶۴۶، کتاب الإیمان والتقدیر لا تحلفوا بآبائکم)
ما في ’’السنن لأبي داود‘‘:عن ابن عمر رضي الله عنھما قال : سمعت رسول اللهﷺ یقول : ’’ من حلف بغیر الله فقد أشرک ‘‘۔
( رقم الحدیث :۳۲۵۱، السنن للترمذي : رقم الحدیث :۱۵۳۰)
ما في ’ مرقاة المفاتیح‘‘: أي معتقد تعظیم ذلک الغیر فقد أشرک أي شرکاً جلیاً أو خفیاً لأنه أشرک المحلوف به مع الله تعالی في التعظیم المخصوص به۔
(۵۳۸/۶، رقم الحدیث:۳۴۱۹،کتاب الإیمان والتقدیر)
ما في ’’موسوعة فتح الملھم مع التکملة‘‘: والحکمة في النھي عن الحلف بالآباء أنه یقتضي تعظیم المحلوف به وحقیقة العظمة مختصة بالله تعالٰی جلت عظمته فلا یضاھي به غیره۔۔۔۔۔۔ ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ ۔۔۔۔۔۔ ۔۔۔۔۔۔۔۔۔ظاھر الحدیث تخصیص الحلف بالله تعالٰی خاصة لکن قد اتفق الفقھاء علی أن الیمین تنعقد بالله وصفاته العلیة ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ قال ابن عبد البر: لا یجوز الحلف بغیر الله بالإجماع ومراده بنفي الجواز، الکراھة أعم من التحریم والتنزیه فإنه قال في موضع آخر: أجمع العلماء علی أن الیمین بغیر الله منھي عنھا۔(۱۵۶/۸، ۱۵۷،کتاب الإیمان، رقم الحدیث: ۴۲۳۳)
ما في ’’فتاوی معاصرة للدکتور وهبة الزحیلي‘‘: والحلف بغیر الله أو بحیاة أحد من المخلوقین أو رأسه من غیر تقدیس مکروه بأي صیغة کان، لا حرام ، إن لم یعتقد في المحلوف به أن یعظم بالحلف به کما یعظم الله فإن اعتقد ذلک کفر۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ والحلف یجب أن یکون بالله تعالی أو بأسمائه وصفاته فقط، لا بالنبي والملائکه والکعبة والحیاة والأمانة۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ ویکره تکرار الحلف بالله أو الإکثار منه لقوله تعالی : {ولا تجعلوا الله عرضة لأیمانکم أن تبروا وتتقوا وتصلحوا بین الناس} [البقرة :۲۲۴/۲]۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔وأما حدیث: ’’من حلف بغیر الله فقد أشرک ‘‘، فالمراد به: أن من اعتقد بتقدیس أو تعظیم غیر الله مثل تعظیم الله فهو کافر أو مشرک ، أما إذا جری الیمین علی لسانه من غیر ھذا القصد فیکون قوله مکروھا ۔ (ص۲۷۶، ۲۷۷، العقیدة والأخلاق والآداب، ما حکم الحلف بغیر الله تعالی)