مسئلہ:
کسی شخص کا کسی دوسرے شخص کے کہنے پر غیر اللہ کیلئے مثلاً کسی پیر، یا دیوی دیوتا کیلئے بکرا وغیرہ ذبح کرنا خواہ اجرت لے کر ہو یا بلا اجرت، شرعاً ناجائز وحرام ہے(۱)، نیز اس ذبیحہ کا کھانا بھی حرام ہے(۲)، اور ایسے شخص کی اذان، اقامت اور امامت مکروہِ تحریمی ہے(۳)، ہاں اگر وہ سچے دل سے توبہ کرلیں تو کراہت ختم ہوجائے گی۔(۴)
الحجة علی ما قلنا :
(۱) ما فی ” القرآن الکریم “ :﴿حرمت علیکم المیتة والدم ولحم الخنزیر وما أهل لغیر الله به﴾ ۔ (سورة المائدة :۳)
ما فی ” التفسیر الکبیر للرازي “ : الرابع : ما أهل لغیر الله به ، والإهلال : رفع الصوت ۔۔۔۔۔۔ وکانوا یقولون عند الذبح بإسم اللات والعزی فحرم الله تعالی ذلک ۔
(۲۸۳/۴ ، سورة المائدة :۳)
(۲) ما فی ” القرآن الکریم “ : ﴿یآیها الذین آمنوا لا تأکلوا أموالکم بینکم بالباطل﴾ ۔(سورة النساء : ۲۹)
ما فی ” التفسیرات الأحمدیة “ : معنی الآیة لا تأکلوا أموالکم أنفسکم بالباطل أی بالوجه الذی لم یجوزه الشرع کشرب الخمر والزنا وأنواع الفساد علی ما فی الحسینی، أو المعنی لا یأکل بعضکم أموال بعض بالباطل کالسرقة والغصب والقمار والعقود الفاسدة ونحوها ۔ (ص/۶۳ ، البقرة)
ما فی ” الهدایة “ : ولا یجوز الاستیجار علی الغناء والنوح وکذا سائر الملاهی لأنه استیجار علی المعصیة ، والمعصیة لا تستحق بالعقد ۔ (۲۸۷/۳، باب الإجارة الفاسدة)
ما فی ” الفتاوی العزیزی “ : لو ذبح شاة علی النصب من الأنصاب أو علی قبر من القبور وقصد به التقرب إلی صاحب القبر أو صاحب النصب وذکر إسم الله علیها لا یحل ۔
(ص/۴۸۴ ، بحواله فتاوی محمودیه :۳۲۹/۱ ، الشامیة :۳۷۹/۳ ، قبیل باب الاعتکاف)
(۳) ما فی ” التنویر وشرحه مع الشامیة “ : (ویکره) ۔۔۔۔۔۔ (إمامة عبد) ۔۔۔۔۔ (وأعرابی) ۔۔۔۔۔۔ (وفاسق وأعمی) ۔ تنویر ۔ وفي الشامیة : قال العلامة ابن عابدین الشامي رحمه الله : قوله : (فاسق) من الفسق وهو الخروج عن الإستقامة ، ولعل المراد به من یرتکب الکبائر کشارب الخمر والزانی وأکل الرباء ونحو ذلک ۔
(۲۹۸/۲ ، کتاب الصلاة ، باب الإمامة)
(۴) ما فی ” مشکوة المصابیح “ : عن عبد الله بن مسعود قال : قال رسول الله ﷺ : ” التائب من الذنب کمن لا ذنب له “ ۔ (ص/۲۰۶ ، باب الاستغفار والتوبة)
ما فی ” قواعد الفقه “ : إذا زال المانع عاد الممنوع ۔ (ص/۵۷)
(فتاوی محمودیه :۹۸/۶)