مسئلہ:
بعض لوگ غیر مسلم فقراء کو زکوٰة دیدیتے ہیں اور یہ سمجھتے ہیں کہ ان کی زکوٰة ادا ہوگئی، جبکہ اس صورت میں زکوٰة ادا نہیں ہوئی، کیوں کہ زکوٰة کا مصرف، صرف مسلمان فقراء ہیں، اس لئے ان پر دوبارہ اتنی زکوٰة مسلمان غریبوں کو دینا لازم ہے ۔
الحجة علی ما قلنا:
ما فی ” القرآن الکریم “:﴿إنما الصدقات للفقراء والمساکین﴾ ۔(سورة التوبة:۶۰)
ما فی ” الجامع لأحکام القرآن للقرطبي“:تظاهرت الأخبار فی أن الصدقات تؤخذ من أغنیاء المسلمین فترد فی فقرائهم، وقال عکرمة : الفقراء فقراء المسلمین ، والمساکین فقراء أهل الکتاب ۔ (۱۷۴/۸)
ما فی ” بدائع الصنائع “ : منها : أن یکون مسلماً فلا یجوز صرف الزکوٰة إلی الکافر بلا خلاف لحدیث معاذ : ” خذها من أغنیائهم وردها فی فقرائهم “ أمر بوضع الزکوٰة فی فقراء من یؤخذ من أغنیائهم وهم المسلمون، فلا یجوز وضعها فی غیرهم ۔
(۱۶۱/۲، کتاب الزکوٰة، شرائط ما یرجع إلی المؤدی إلیه ، الدر المختار مع الشامي: ۲۷۲/۳، کتاب الزکوٰة، مطلب فی الحوائج الأصلیة)
ما فی ” منهاج المسلم للجزائری“ : لا تعطی الزکوٰة لکافر لقوله علیه الصلاة والسلام: ” تؤخذ من أغنیائهم وترد إلی فقرائهم “أی أغنیاء المسلمین وفقرائهم۔(ص: ۲۳۰)
ما فی ” فقه الزکوٰة للدکتور یوسف القرضاوي“:أجمع المسلمون علی أن الکافر المحارب لأهل الإسلام لا یعطیٰ من الزکوٰة شیئاً وسند هذا الإجماع قوله تعالی :﴿إنما ینهکم الله عن الذین قٰتلوتکم فی الدین وأخرجوکم من دیارکم وظٰهروا علی إخراجکم أن تولوهم ومن یتولهم فأولئک هم الظلمون﴾ (الممتحنة:۹) ولأنه حرب علی الإسلام وأهله، عدو للحق وحزبه، وکل معونة تتحول إلی خنجر یطعن به الدین أو یقتل به المؤمنین، ولیس من الدین ولا من العقل أن یعطی الناس من أموالهم لقتل أنفسهم أو الإعتداء علی مقدساتهم۔
(ص:۴۷۱–۴۷۲، الفصل التاسع، الأصناف الذین لا تصرف لهم الزکوٰة، المبحث الثالث: هل تعطی الزکوٰة لغیر المسلم؟)