مسئلہ:
اگر کسی مسلمان کو اس کے وطن میں کسی جرم کے بغیر تکلیف پہنچائی جارہی ہو، یا اس کو ظلماً قید کرلیا جائے، یا اس کی جائداد ضبط کرلی جائے، اور کسی غیر مسلم ملک میں رہائش اختیار کرنے کے سوا ان مظالم سے بچنے کی کوئی صورت نہ ہو، تو ایسی صورت میں کسی غیر مسلم ملک میں رہائش اختیار کرنا، اور اس ملک کا باشندہ بن کر وہاں رہنا چار شرطوں کے ساتھ جائز ہوگا۔(۱)
۱۔۔۔۔۔اپنی ذات پر اطمینان ہو کہ عملی زندگی میں دین کے احکام پر کاربند رہے گا۔
۲۔۔۔۔۔وہاں رائج شدہ منکرات وفواحشات سے اپنے آپ کو محفوظ رکھے گا۔
۳۔۔۔۔۔اس کے پاس ایسا علم ہو کہ جس سے وہ شبہات کو دفع کرسکتا ہو۔
۴۔۔۔۔۔اس کے پاس اتنی دینداری ہو جو اسے شہوات سے روک سکتی ہو۔(۲)
الحجة علی ما قلنا :
(۱) ما فی ” أحکام القرآن لإبن العربی “ : الهجرة تنقسم إلی ستة أقسام: الرابع الفرار من الأذایة فی البدن، وذلک فضل من الله عز وجل أرخص فیه، فإذا خشی المرء علی نفسه فی موضع فقد أذن الله سبحانه له فی الخروج عنه والفرار بنفسه، لیخلها من ذلک المحذور۔ (۴۸۵/۱)
ما فی ” الهجرة إلی بلاد غیر المسلمین “ : تجوز الهجرة من بلاد الإسلام إلی غیرها من بلاد الإسلام أو بلاد الکفر عند ما تضیق علی المسلم الأرض بما رحبت، بسبب بلاء نزل به، أو ضیق فی کسبه أو معاشه أو بظلم، ولم یبلغ کل ذلک حداً لا ینفع معه الصبر والاحتمال، کأن یوٴذی إلی إزهاق الروح، أو إتلاف الأعضاء، أو الفقر المدقع الذی یوصل الإنسان إلی درجة الکفر، وهو یختلف بحسب الأشخاص۔ (ص:۲۱۴)
ما فی ” المحلی لإبن حزم “ : وأما من فرّ إلی أرض الحرب لظلم خافه، ولم یحارب المسلمین، ولا أعانهم علیهم، ولم یجد فی المسلمین من یجیره، فهذا لا شيء علیه، لأنه مضطر مکره۔ (۶۷/۱۳، مسألة:۲۲۰۲)
(۲) ما فی ” مجموع الثمین للعثیمین “ : شرط علی المسافر إلی تلک البلاد: أن یکون عنده علم یدفع به الشبهات، ودین یمنعه الشهوات، وأن یکون محتاجاً إلی ذلک السفر۔
(ص :۵۰، بحواله: الهجرة إلی بلاد غیر المسلمین: ص۱۷۹)
(فقهی مقالات:۲۴۳/۱)