مسئلہ:
اگر کسی وجہ سے نماز فاسد ہوجائے ، اوروقت کے اندرمسجد میں دوبارہ جماعت کے ساتھ اسے ادا کیا جائے تو اذان واقامت نہ کہی جائے۔
الحجة علی ما قلنا :
ما في ” رد المحتار “ : قوم ذکروا فساد صلاة صلّوها في المسجد في الوقت قضوها بجماعة فیه ولا یعیدون الأذان والإقامة۔
(۵۸/۲، باب الأذان، مطلب في أذان الجوق، الفتاوی التاتارخانیة:۳۲۶/۱ ، الأذان، نوع آخر فیمن یقضي الفوائت یقضیها بأذان وإقامة أو بغیرهما، السعایة في کشف ما في شرح الوقایة:۳۱/۲، باب الأذان، البحر الرائق:۴۵۶/۱، باب الأذان، الفتاوی الهندیة:۵۵/۱، الباب الثاني في الأذان، الفصل الأول في صفته وأحوال المؤذن)
(فتاویٰ دار العلوم:۱۱۰/۲، خیر الفتاویٰ: ۲۱۳/۲، فتاویٰ رحیمیه: ۹۵/۴)