مسئلہ:
فوج کا بنیادی مقصد ملک کی سرحدوں کی حفاظت اور غیر معمولی حالات میں امن وامان کا قیام ہے، یہ دونوں مقاصد شریعتِ اسلامیہ میں بھی مطلوب ہیں، اس لیے مصلحتِ عامہ کے پیش نظر فوج کی ملازمت مسلمانوں کے لیے جائز ہے، البتہ حتی الامکان غیر شرعی اِقدام سے احتراز ضروری ہے۔
الحجة علی ما قلنا :
ما في ” مشکوة المصابیح “ : عن سعید بن زید أن رسول الله ﷺ قال: ” مَن قُتِلَ دون دینه فهو شهید، ومَن قُتِلَ دون دمه فهو شهید، ومَن قُتِلَ دون ماله فهو شهید، ومَن قُتِلَ دون أهله فهو شهید“۔ رواه أبوداود والترمذي والنسائي۔ (ص:۳۰۶، کتاب القصاص، ما لا یضمن من الجنایات، الفصل الثاني، رقم الحدیث: ۳۵۲۹)
ما في ” مرقاة المفاتیح “ : وعامة العلماء علی أن الرجل إذا قصد ماله أو دمه أو أهله فله دفع القاصد بالأحسن، فإن لم یمتنع إلا بالمقاتلة فقتله فلا شيء علیه۔
(۸۳/۷، قبیل باب القسامة)
ما في ” الموسوعة الفقهیة “ : إذا تعرض شخص لإنسان یرید الاعتداء علی نفسه أو أهله أو ماله، فإن أمکنه ردّه بأسهل طریقة ممکنة فعل ذلک، وإن لم یکن ردّه إلا بالقتال قاتله، فإن قُتِلَ المعتدی علیه فهو شهید، وإن قُتِلَ المعتدي فلا قصاص ولا دیة۔ (۳۱۸/۳۲، قتال، القتال دفاعًا عن العوض والنفس والمال)
ما في ” شرح المجلة لسلیم رستم باز “ : الأمور بمقاصدها، یعني أن الحکم الذي یترتب علی أمر یکون علی مقتضی ما هو المقصود من ذلک الأمر ۔۔۔۔ ثم اعلم أن الکلام هنا حذف المضاف، والتقدیر حکم الأمور بمقاصد فاعلها، أي أن الأحکام الشرعیة التي تترتب علی أفعال المکلفین منوطة بمقاصدهم من تلک الأفعال، فلو أن الفاعل المکلف قصد بالفعل الذي فعله أمرًا مباحًا کان فعله مباحًا ، وإن قصد أمرًا محرمًا کان فعله محرمًا۔ (۱۷/۱-۱۸، المقالة الثانیة، رقم المادة: ۲)
ما في ” الموافقات في أصول الأحکام للإمام الشاطبي “ : ومجموع الضروریات خمسة: وهي حفظ الدین والنفس والنسل والمال والعقل۔ (۴/۲،کتاب المقاصد، المسئلة الأولی)