مسئلہ:
نماز عیدین میں اگر کسی کی پہلی رکعت چھوٹ گئی اور وہ امام کے ساتھ دوسری رکعت میں شریک ہوا، تو وہ شخص امام کے سلام پھیرنے کے بعد کھڑا ہو اور پہلے قرأت کرے، پھر رکوع میں جانے سے پہلے تین زائد تکبیرات کہے، اور اپنی نماز پوری کرے۔
الحجة علی ما قلنا :
ما فی ” الدر المختار مع الشامیة “ : لو سبق برکعة یقرأ ثم یکبر لئلا یتوالی التکبیر أی لأنه إذا کبر قبل القراء ة وقد کبر مع الإمام بعد القراء ة لزم توالی التکبیرات فی الرکعتین ، ولم یقل به أحد من الصحابة ۔ (۵۲/۳)
ما فی ” النهر الفائق “ : إن المسبوق برکعة إذا قام إلی القضاء وکان علی رأی ابن مسعود قرأ أولا ثم کبر، وفی النوادر : أنه یکبر أولا ، وجه الظاهر أن البداء ة بالتکبیر توٴدی إلی الموالاة بین التکبیر وهو خلاف الإجماع ۔ (۳۶۹/۱ ، باب صلاة العیدین)
ما فی ” البحر الرائق “ : المسبوق برکعة إذا قام إلی القضاء ، فإنه یقرأ ثم یکبر لأنه لو بدأ بالتکبیر یصیر موالیًا بین التکبیرات ولم یقل به أحد من الصحابة ۔ (۲۸۲/۲)
ما فی ” الفتاوی التاتارخانیة “ : لو کان الإمام صلی الرکعة الأولی ، وکبر ابن عباس ، ودخل الرجل معه فی الرکعة الثانیة ، فلما سلم الإمام قام الرجل یقضی الرکعة الأولی ، وهو یدی تکبیر ابن مسعود ، یکبر تکبیر ابن مسعود لأنه مسبوق فی الرکعة الأولی۔
(۱/۵۶۲ ، بدائع الصنائع : ۶۲۳/۱ ، الموسوعة الفقهیة : ۲۰۹/۱۳ ، تکبیر ، تکبیرات الزوائد فی صلاة العیدین)
(فتاوی رحیمیه :۱۷۴/۶، أحسن الفتاوی :۱۵۳/۴)