مسئلہ:
مسجد کے اندر ضروریاتِ مسجد یا مدرسہ کے لیے چندہ کرنا جائز ہے، بشرطیکہ نمازیوں کی گردنوں کے اوپر سے پھلانگا نہ جائے(۱) اور نمازیوں کے سامنے سے گذرا نہ جائے(۲)، اور نہ ہی چندہ اس وقت کیا جائے جبکہ خطیب خطبہٴ جمعہ پڑھ رہا ہو(۳)، اور نہ چندہ کرتے وقت ایسا شور کیا جائے جس سے نمازیوں کو خلل ہو۔(۴)
الحجة علی ما قلنا :
(۱) ما فی ” تکملة فتح الملهم “ : وفصل بعضهم بین من یوٴذی الناس بالمرور ونحوه، فیکره إعطاءه لأنه إعانة له علی ممنوع، وبین من لایؤذی فیسن إعطاءه، لأن السؤال کانوا یسألون علی عهد رسول الله ﷺ فی المسجد، حتی یروی أن علیاً کرم الله وجهه تصدق بخاتمه وهو فی الرکوع فمدحه الله بقوله: ﴿ویوٴتون الزکوٰة وهم راکعون﴾۔
(۱۲۰/۴، کتاب المساجد ومواضع الصلاة)
ما فی ” الشامیة “ : یکره إعطاء سائل المسجد إلا لم یتخط رقاب الناس فی المختار لأن علیاً تصدق بخاتمه فی الصلوٰة فمدحه الله بقوله: ﴿ویؤتون الزکوٰة وهم راکعون﴾۔
(۳۷۵/۲، کتاب الصلوٰة، مطلب فی أفضل المساجد)
(۲) ما فی ” صحیح البخاری “ : قال أبوجهیم : قال رسول الله ﷺ : ” لو یعلم المار بین یدی المصلی ما ذا علیه لکان أن یقف أربعین خیراً له من أن یمر بین یدیه “ ۔
(۷۳/۱، کتاب الصلاة، باب إثم المار بین یدی المصلی)
(۳) ما فی” الدر المختار مع الشامي“ :(وکل ما حرم في الصلوة حرم فیها) أی فی الخطبة، فیحرم أکل وشرب وکلام ولو تسبیحاً۔۔۔۔۔۔۔۔ أو أمر بالمعروف بل یجب علیه أن یستمع ویسکت (بلا فرق بین قریب وبعید) فی الأصح ۔
(۳۲/۳، کتاب الصلاة، باب الجمعة، مطلب فی شروط وجوب الجمعة، الفتاوی الهندیة: ۱۴۸/۱، کتاب الصلاة، الباب السادس عشر فی صلاة الجمعة)
ما فی ” صحیح البخاری “ : عن أبی هریرة أخبره أنه رسول الله ﷺ قال : ” إذا قلت لصاحبک یوم الجمعة أنصت والإمام یخطب فقد لغوت “۔
(۱۳۷/۱، کتاب الجمعة، باب الإنصات یوم الجمعة)
(۴) ما فی ” الشامیة “ : أجمع العلماء سلفاً وخلفاً علی استحباب ذکر الجماعة فی المساجد وغیرها إلا أن یشوّش جهرهم علی نائم أو مصل أو قاری۔
(۳۸۶/۲، کتاب الصلاة، مطلب فی رفع الصوت بالذکر)