مسئلہ:
مسجد کے احاطے میں درخت لگانے سے اگر مسجد اور نمازیوں کا کوئی نقصان نہ ہو، یعنی جگہ وغیرہ تنگ نہ پڑے، تو پھر ان درختوں کے لگانے میں کوئی حرج نہیں، اور اس سے جومنافع حاصل ہوتے ہیں، انہیں مسجد اور مسجد سے متعلق کاموں میں لگانا چاہیے، کہیں اور خرچ کرنا درست نہیں۔
الحجة علی ما قلنا :
ما في ” رد المحتار “ : قال في الخلاصة: غرس الأشجار في المسجد لا بأس به إذا کان فیه نفع للمسجد، بأن کان المسجد ذا نزّ والاسطوانات لا تستقر بدونها، وبدون هذا لا یجوز، وفي الهندیة عن الغرائب: إن کان لنفع الناس بظله، ولا یضیق علی الناس، ولا یفرق الصفوف لا بأس به، وإن کان لنفع نفسه بورقه أو ثمره أو یفرق الصفوف، أو کان في موضع تقع به المشابهة بین البیعة والمسجد یکره۔ هذا وقد رأیت رسالة للعلامة ابن أمیر حاج بخطه بغراس المسجد الأقصی رد فیها علی من أفتی بجوازه فیه، أخذاً من قولهم: ”لو غرس شجرة للمسجد فثمرتها للمسجد“ فرد علیه بأنه لا یلزم من ذلک حل الغرس إلا للعذر المذکور، لأن فیه شغل ما أعد للصلاة ونحوها۔ وإن کان المسجد واسعًا أو کان في الغرس نفع بثمرته۔
(۴۳۵/۲، کتاب الصلاة، باب ما یفسد الصلاة وما یکره فیها، مطلب في الغرس في المسجد، الفتاوی الهندیة:۳۲۱/۵، کتاب الکراهیة، الباب الخامس في آداب المسجد والقبلة والمصحف الخ)
ما في ” البحر الرائق “ : ویکره غرس الأشجار في المسجد لأنه یشبه البیعة إلا أن یکون به نفع للمسجد کأن یکون ذا نزّ أو اسطوانیة لا تستقر فیغرس لیجذب عروق الأشجار ذلک النزّ فحینئذ یجوز وإلا فلا، وإنما جوز مشایخنا في المسجد الجامع ببخاری لما فیه من الحاجة۔
(۶۲/۲، کتاب الصلاة، باب ما یفسد الصلاة وما یکره فیها، تحت قوله: والوطء فوقه والبول والتخلي، الفتاوی الهندیة:۱۱۰/۱، الباب السابع فیما یفسد الصلاة وما یکره فیها، فصل کره غلق باب المسجد، خلاصة الفتاوی:۲۲۸/۱، کتاب الصلاة، الفصل السادس والعشرون في المسجد وما یتصل به)
(۲) ما في ” الفتاوی الهندیة “ : وإذا غرس شجرًا في المسجد فالشجر للمسجد۔
(۴۷۴/۲، کتاب الوقف، الباب الثاني عشر في الرباطات والمقابر والخانات الخ، خلاصة الفتاوی:۴۲۰/۴، کتاب الوقف، نوع منه؛ رجل قال في مرضه الخ)
(فتاویٰ دار العلوم دیوبند، رقم الفتویٰ: ۱۰۳۱۳)