مسئلہ:
اگر مقتدیوں کو قنوتِ نازلہ کی دعا یاد ہو، تو امام اس دعا کو آہستہ پڑھے، اور سب مقتدی بھی آہستہ آواز میں دعاء قنوتِ نازلہ پڑھیں، اور اگر مقتدیوں کو یاد نہ ہو، جیسا کہ عام طور پر ہوتا ہے، تو امام بلند آواز سے دعاء قنوتِ نازلہ پڑھے اور سب مقتدی آہستہ آہستہ آمین کہتے رہیں۔
الحجة علی ما قلنا :
ما في ” رد المحتار “ : وهل المقتدي مثله أم لا؟ وهل القنوت هنا قبل الرکوع أم بعده؟ لم أره، والذي یظهر لي أن المقتدي یتابع إمامه إلا إذا جهر فیؤمّن۔
(۴۴۹/۲، باب الوتر والنوافل، مطلب في القنوت للنازلة)
ما في ” الموسوعة الفقهیة “ : وأما الجهر بالقنوت أو الإسرار به في صلاة الصبح فیفرق بین ما إذا کان المصلي إماما أو منفردًا أو مأموما، فإن کان إماما ؛ فیستحب له الجهر بالقنوت في الأصح، وإن کان منفردا ؛ فیسر به بلا خلاف، وإن کان مأموما؛ فإن لم یظهر الإمام قنت سرًا کسائر الدعوات، وإن جهر الإمام بالقنوت؛ فإن کان المأموم یسمعه أمّن علی دعائه وشارکه في الثناء علی آخره، وإن کان لا یسمعه قنت سرًا۔ (۶۱/۳۴، قنوت، قبیل القنوت في الوتر)
(فتاویٰ رحیمیہ:۳۵/۶)