مسئلہ:
مقتدی کا امام کے سلام سے پہلے عمداً بلا ضرورت سلام پھیرنا، واجبِ متابعتِ امام (امام کی پیروی کا واجب ہونا)کے ترک کی وجہ سے مکروہِ تحریمی ہے ،اور اس صورت میں اعادہٴ نماز(نماز کا لوٹانا) مبنی بر احتیاط ہوگا ،لیکن اگر مصلی کا سلام پھیرنا ضرورت کی وجہ سے ہو مثلاً: حدث ،خروجِ وقتِ جمعہ ،یا سامنے سے کسی گزرنے والے کا اندیشہ ہو، تو اس صورت میں نماز بلا کراہت درست ہوگی ۔
الحجة علی ما قلنا :
” الصحیح لمسلم بشرح النووي “ : لما روي عن انس قال : ” صلی بنا رسول الله ﷺ ذات یوم فلما قضیٰ صلوته أقبل علینا بوجھه فقال : ” أیها الناس إني إمامکم فلا تسبقوني بالرکوع ولا بالسجود ولا بالقیام ولا بالإنصراف فإني أراکم أمامي ومن خلفي “ ۔
وفي شرح النووي علی هامش مسلم : قال الإمام النووي : قوله : ” لا تسبقوني بالرکوع ولا بالسجود ولا بالقیام ولا بالإنصراف “ فیه تحریم هذه الأمور وما في معناها ، والمراد بالإنصراف السلام ۔ (۱۸۰/۱ ، کتاب الصلاة ، باب تحریم سبق الإمام برکوع أو سجود ونحوهما)
ما في ” مرقاة المفاتیح “ : وحاصله أن المتابعة واجبة في الأرکان الفعلیة ۔(۱۹۳/۳ ، باب ما علی المأموم من المتابعة وحکم المسبوق ، الفصل الأول)
ما في ” الشامیة “ : قوله : (ولو أتمه) أي لو أتم الموٴتم التشهد بأن أسرع فیه وفرغ منه قبل إتمام إمامه فأتی بما یخرجه من الصلوٰة سلام أو کلام أو قیام جاز ، أي صحت صلاته لحصوله بعد تمام الأرکان ، لأن الإمام وإن لم یکن أتم التشهد لکن قعد قدره لأن المفروض من القعدة قد أسرع ما یکون من قراء ة التشهد وقد حصل ، وإنما کره للموٴتم ذلک لترکه متابعة الإمام بلا عذر ، فلو به کخوف حدث أو خروج وقت جمعة أو مرور مارّ بین یدیه فلا کراهة ۔
(۲۴۰/۲ ، کتاب الصلاة ، باب صفة الصلاة ، قبیل مطلب : في وقت إدراک فضیلة الافتتاح ، حاشیة الطحطاوي علی مراقي الفلاح :ص/۲۳۶)
(فتاویٰ حقانیه: ۲۱۱/۳، احسن الفتاویٰ:۲۹۱/۳-۲۹۴)