مسئلہ:
کسی مقرر،شاعر یا نعت خواں وغیرہ کے کلام کے دوران ، یا اس کے اختتام پر حوصلہ افزائی کے لیے تالیاں بجانا ناپسندیدہ اور مکروہ ہے(۱)، اسی طرح بعض لوگ کسی مقرر، شاعر یا نعت خواں سے کسی اچھی بات یا اچھے شعر کے سننے پر منہ میں اپنی زبان کو حرکت دے کر ”چُک چُک“ کی آواز نکالتے ہیں، یہ عمل بھی صحیح نہیں ہے، صحیح یہ ہے کہ جب مقرر کے کلام میں ملک وملّت کی خیرخواہی ، مالکِ حقیقی کی حمد وثنا ، آپ ﷺ کی تعریف وتوصیف کو سنے، تو بوقتِ ضرورت ”سبحان اللہ“، ”ماشاء اللہ“، اور”بارک اللہ “ جیسے کلمات سے اس کی حوصلہ افزائی کریں(۲)،بے موقع ”سبحان اللہ“ ،” ماشاء اللہ“ اور ” بارک اللہ“ جیسے کلمات کہنا ، اس میں جہاں اِ ن کلمات کا استخفاف معلوم ہوتا ہے(۳)، وہیں مقرر، شاعر یا نعت خواں کی تحقیر کی بُو آتی ہے(۴)، اور یہ دونوں باتیں شرعاً ممنوع ہیں۔
الحجة علی ما قلنا :
(۱) ما في ” القرآن الکریم “ : ﴿وما کان صلوتهم عند البیت إلا مکآء وتصدیة﴾ ۔ (الأنفال:۳۵)
ما في ” تأویلات أهل السنة للماتریدي “ : قال أبو عوسجة: المکاء شبه الصفیر، والتصدیة ضرب الیدین، وهو من الصدی من الصوت۔ (۱۹۴/۵۔۱۹۵)
ما في ” الدر المنثور “ : عن ابن عمر قال: المکاء الصفیر، والتصدیة التصفیق۔ (۳۳۲/۳۔۳۳۳)
ما في ” فتح القدیر للشوکاني “ : وقیل : المکاء الضرب بالأیدي والتصدیة الصیاح۔ (۱/۶۸۵)
ما في ” تفسیر النسفي لأبي البرکات “ : إنهم کانوا یطوفون بالبیت عراة، وهم مشبکون بین أصابعهم یصفرون فیها ویصفقون۔ (۶۴۳/۱۔۶۴۴)
ما في ” رد المحتار “ : کره کل لهو ۔۔۔۔۔ أي کل لعب وعبث ۔۔۔۔ والإطلاق شامل لنفس الفعل کالرقص والسخریة والتصفیق ، فإنها کلها مکروهة، لأنها زي الکفار“۔(۵۶۶/۹، کتاب الحظرالإباحة)
(۲) ما في ” السنن لأبي داود “ : عن موسی بن أبي عائشة قال: ” رجل یصلي فوق بیته، وکان إذا قرأ: ﴿ألیس ذلک بقٰدرٍ علیٓ أن یحیي الموتی﴾ قال: سبحانک فبکی، فسألوه عن ذلک فقال: سمعته من رسول الله ﷺ “۔(ص:۱۲۸، کتاب الصلاة، باب الدعاء في الصلاة)
(۳) ما في ” الفتاوی التاتارخانیة “ : إذا وصف الله بما لا یلیق به، أو سخر بإسم من أسماء الله تعالی، أو بأمر من أوامر یکفر۔ (۲۳۴/۴، کتاب أحکام المرتدین)
(۴) ما في ” القرآن الکریم “ : ﴿یآیها الذین اٰمنوا لا یسخر قومٌ من قومٍ عسیٓ أن یکونوا خیراً منهم، ولا نسآءٌ من نسآءٍ عسیٓ أن یّکنّ خیراً منهنّ، ولا تلمزوآ أنفسکم ولا تنابزوا بالألقاب، بئس الإسم الفسوق بعد الإیمان﴾۔ (سورة الحجرات: ۱۱)
ما في ” فتح الباري “ : قوله : ﴿لا یسخر﴾ نهی عن السخریة، وهو فعل الساخر، وهو الذي یهزء منه، والسخریة تسخیر خاص، والسخریة سیاقه الشيء إلی الغرض المختص به قهراً، وقد أخرج المسلم عن أبي هریرة عنه رفعه في اثناء حدیث: ” بحسب من الشرّ أن یحقر أخاه المسلم“۔(۵۶۹/۱۰، باب قول الله تعالی: یآیها الذین اٰمنوا لا یسخر۔ الخ)
(فتاویٰ بنوریه، رقم الفتویٰ:۹۷۱۷)