(فتویٰ نمبر:۱۴۱)
سوال:
ایک شخص مثلاً زید اپنی شیر خوار بیٹی خالد کو دیدے، اب وہ خالد کی متبنّٰی بن گئی،اب جب بلوغت کی عمر کو پہنچ جائے اور اس کا نکاح ہو، تو وہ کس کی طرف منسوب ہوگی؟ آیا اپنے اصلی باپ کی طرف ،یا جس نے پرورش کی اس کی طرف ؟
الجواب وباللہ التوفیق:
صورتِ مسئولہ میں لڑکی ہر حال میں اپنے حقیقی واصلی باپ ہی کی طرف منسوب ہوگی۔
الحجة علی ما قلنا :
ما في ” القرآن الکریم “ : ﴿أدعوهم لآبائهم هو أقسط عند اللّٰه﴾۔ (سورة الأحزاب : ۵)
ما في ” فتح القدیر “: ثم صرح سبحانه بما یجب علی العباد من دعاء الأبناء للآباء، فقال : (أدعوهم لآبائهم) للصلب، وأنسبوهم إلیهم، ولا تدعوهم إلی غیرهم ، وجملة : (هو أقسط عند اللّٰه) تعلیل الأمر بدعاء الأبناء للآباء ۔ (۳۹۸/۲)
ما في ” صحیح البخاري “ : ” من ادعی إلی غیر أبیه وهو یعلم أنه غیر أبیه ، فالجنة علیه حرام “ ۔ (۱۰۰۱/۲)
ما في ” صحیح مسلم “ : ” من ادعی أبًا في الإسلام غیر أبیه یعلم أنه غیر أبیه فالجنة علیه حرام “ ۔ (۵۷/۱)
وما في ” صحیح البخاري “ : ” لا تدعوا عن آبائکم ، فمن رغب عن أبیه فقد کفر “ ۔ (۱۰۰۱/۲)
وما في ” سنن أبي داود “ : قوله علیه السلام : ” من ادعی إلی غیر أبیه أو انتمی إلی غیر موالیه فعلیه لعنة اللّٰه المتتابعة إلی یوم القیامة “ ۔ (ص/۶۹۷)
ما في ” مرقاة المفاتیح “ :والإدعاء إلی غیر الأب مع العلم به حرام، فمن اعتقد إباحته کفر لمخالفة الإجماع، ومن لم یعتقد إباحته فمعنی کفر وجهان : أحدهما أنه قد أشبه فعله فعل الکفار، والثاني أنه کافر نعمة الإسلام ۔ (۴۳۶/۶) فقط
والله أعلم بالصواب
کتبه العبد: محمد جعفر ملی رحمانی ۔۱۴۲۹/۱۱/۷ھ