مسئلہ:
مونچھیں اتنی بڑھانا کہ پانی یاکوئی دوسری مشروب چیز پیتے وقت ، اس کے بال پانی وغیرہ میں لگیں، شرعاً جائز نہیں ،اسی طرح مونچھوں کے دائیں بائیں والےکنارے اور نوکیں بڑھانا غیروں کے ساتھ تشبہ کی وجہ سے مکروہ ہے۔
الحجة علی ما قلنا :
ما في ” صحیح البخاري “ : عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي ﷺ قال: ”خالفوا المشرکین، وفّروا اللحی وأحفوا الشوارب ۔۔۔۔ الحدیث “۔
(۸۷۵/۲، کتاب اللباس، باب تقلیم الأظفار، قدیمي)
ما في ” جامع الترمذي “ : عن نافع، عن ابن عمر قال: قال رسول الله ﷺ: ” أحفوا الشوارب وأعفوا اللحی “۔ قال أبوعیسی: هذا حدیث صحیح ۔۔۔۔ وفیه أیضاً: عن ابن عمر: ” أن رسول الله ﷺ أمَرَنا بإحفاء الشوارب وإعفاء اللحی “۔(۵۲۰/۳۔۵۲۱، رقم الحدیث:۲۷۶۳۔۲۷۶۴، باب ما جاء في إعفاء اللحیة)
ما في ” المعجم الأوسط للطبراني “ : عن ابن عمر قال: ذکر لرسول الله ﷺ المجوس، فقال:”إنهم یوفرون سبالهم، ویحلقون لحاهم، فخالفوهم“۔
(۴۴۲/۱، رقم الحدیث: ۱۶۲۲، بیروت)
ما في ” شعب الإیمان للبیهقي “ : عن أبي هریرة، أن رسول الله ﷺ قال: ” جزّوا الشوارب وأرخوا اللُّحیٰ، وخالفوا المجوس “۔
(۲۱۹/۵، رقم الحدیث: ۶۴۳۲، باب في الملابس والأواني، فصل في الأخذ من اللحیة والشارب، السنن الکبری للبیهقي: ۲۳۳/۱، رقم الحدیث:۶۹۰)
ما في ” شعب الإیمان للبیهقي “ : ” خالفوا المشرکین وفروا اللحی واحفوا الشوارب“۔(۲۲۰/۵، رقم الحدیث: ۶۴۳۳، السنن الکبری للبیهقي: ۲۳۲/۱، رقم الحدیث: ۶۸۹)
ما في ” رد المحتار “ : وقال الطحاوي: القصّ حسنٌ، والحلق أحسنُ ۔۔۔۔ وأما طرفا الشارب وهما السبالان ۔۔۔ وقیل: یکره لما فیه من التشبّه بالأعاجم وأهل الکتاب، وهذا أولی بالصواب۔(۵۸۰/۳۔۵۸۱، کتاب الحج، باب الجنایات، بیروت)
(فتاویٰ بنوریه، رقم الفتویٰ:۳۸۱۸۲)