مسئلہ:
کسی شخص نے مکان بنانے کیلئے کوئی رقم جمع کی اور اس جمع شدہ رقم پر سال گذر گیا ، تو اس پر زکوٰة فرض ہوگی، زکوٰة ادا کرے پھر مکان وغیرہ بنالے ، جب تک یہ رقم مکان بنانے میں خرچ نہیں ہوتی ، سال گذرنے پر اس پر زکوٰة واجب ہوتی رہے گی۔
الحجة علی ما قلنا :
ما فی ” الدر المختار مع الشامیة “ : (وشرطه) أی شرط افتراض أدائها حولان الحول وهو فی ملکه وثمنیة المال کالدراهم والدنانیر لتعینهما للتجارة بأصل الخلقة، فتلزم الزکوٰة کیفما أمسکهما ولو للنفقة۔ (۱۸۶/۳، کتاب الزکوٰة)
ما فی ” البحر الرائق “ : فالخلقی: الذهب والفضة لأنها تصلح للإنتفاع بأعیانها فی دفع الحوائج الأصلیة، فلا حاجة إلی الإعداد من العبد للتجارة بالنیة إذ النیة للتعیین، وهی متعینة للتجارة بأصل الخلقة، فتجب الزکوٰة فیها نوی التجارة أو لم ینو أصلاً أو نوی النفقة۔(۳۶۶/۲، کتاب الزکوٰة)
ما فی ” بدائع الصنائع “ : الاعداد للتجارة فی الأثمان المطلقة من الذهب والفضة ثابت بأصل الخلقة لأنها لا تصلح للإنتفاع بأعیانها فی دفع الحوائج الأصلیة فلا حاجة إلی الإعداد من العبد للتجارة بالنیة، إذ النیة للتعیین وهی متعینة للتجارة بأصل الخلقة فلا حاجة إلی التعیین بالنیة، فتجب الزکوٰة فیها نوی التجارة أو لم ینو أصلاً أو نوی النفقة۔
(۳۹۵/۲، کتاب الزکوٰة، فصل فی شرائط التی ترجع إلی المال)
(فتاوی محمودیه: ۴۲/۱۴)